O gap teático é o estado consciencial nosológico caracterizado pela demora, adiamento, protelação, retardo, lapso, defasagem e lentidão na concretização de ideias evolutivas, conceitos cosmoéticos e verpons conscienciológicas já compreendidas, passíveis de serem colocadas em prática e incluídas na rotina pessoal, porém ainda menosprezadas, despriorizadas e relegadas ao plano secundário.
Você, leitor ou leitora, encontra-se satisfeito com o nível de coerência teática atual? Quais providências práticas podem ser tomadas, hoje, para qualificá-la ainda mais?
GAP TEÁTICO
(INCOERENCIOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. O gap teático é o estado consciencial nosológico caracterizado pela demora, adiamento, protelação, retardo, lapso, defasagem e lentidão na concretização de ideias evolutivas, conceitos cosmoéticos e verpons conscienciológicas já compreendidas, passíveis de serem colocadas em prática e incluídas na rotina pessoal, porém ainda menosprezadas, despriorizadas e relegadas ao plano secundário.
Tematologia. Tema central nosográfico.
Etimologia. A expressão do idioma Inglês, gap significa “buraco; interrupção; quebra indesejável de continuidade; atraso relativo; descompasso ou disparidade entre coisas, países, pessoas, níveis financeiros, mentalidades”. Surgiu em 1959. O termo teoria procede do idioma Latim, theoria, “investigação filosófica”, e este do idioma Grego, theoría, “ação de observar, examinar; estudo ou conhecimento devido a raciocínio especulativo”. Apareceu no Século XVI. A palavra prática provém do mesmo idioma Latim, practice, “prática”, e esta do idioma Grego, praktiké, “a Ciência prática, em oposição à Ciência especulativa”. Surgiu no Século XV.
Sinonimologia: 01. Retardo teaticológico. 02. Delay teático. 03. Conscin antivoliciolínica. 04. Procrastinação consciencial. 05. Autocorrupção crassa. 06. Antiteaticologia. 07. Solução de continuidade verbaciológica. 08. Mesmice existencial. 09. Antiproexologia. 10. Neofobiologia.
Neologia. As 3 expressões compostas gap teático, gap teático inversivo e gap teático reciclante são neologismos técnicos da Incoerenciologia.
Antonimologia: 01. Autoteaticidade. 02. Verbação consciencial. 03. Prontidão consciencial. 04. Autoridade cosmoética. 05. Pragmatismo interassistencial. 06. Antipostergação evolutiva. 07. Rotinologia útil. 08. Exemplarismologia. 09. Autolucidez multidimensional. 10. Autodesperticidade.
Estrangeirismologia: o forfait consciencial; a necessidade do hic et nunc existencial; o freezing pessoal; as repetições ad nauseam; a embromation antievolutiva; o checklist proexológico esquecido; o carpe diem mal administrado.
Atributologia: predomínio dos sentidos somáticos, notadamente do autodiscernimento quanto à autoincorruptibilidade cosmoética.
Coloquiologia: o ato de fazer nove horas; o hábito de ficar em cima do muro; o costume de deixar como está para ver como fica; o fato de empurrar com a barriga; a tendência de reclamar de barriga cheia; a vida vivida aos trancos e barrancos; o chove-não-molha cotidiano; o momento de virar a própria mesa.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal da Antiteaticologia; os cronopensenes; a cronopensenidade; os dubiopensenes; a dubiopensenidade; os patopensenes; a patopensenidade; os nosopensenes; a nosopensenidade; os morbopensenes; a morbopensenidade; os entropopensenes; a entropopensenidade; os circumpensenes; a circumpensenidade; os poluciopensenes; a poluciopensenidade; os malignopensenes; a malignopensenidade; os estultopensenes; a estultopensenidade; os baratropensenes; a baratropensenidade; os condicionamentos intrafísicos gerados pela pressão holopensênica da Socin patológica; a falta de retilinearidade autopensênica; a autopensenidade corrupta no holopensene pessoal.
Fatologia: o gap teático; a antiteaticidade; a ignorância voliciolínica; a falta de volicionalidade; a minivolição; a lentidão em colocar em prática as teorias já admitidas; o fato contraditório de possuir 99% de teoria e 1% de prática; a acomodação pessoal; o torpor consciencial; os autopostergamentos; as autodilações; as autoposposições; as autoprosternações; as autoembromações; as autoenrolações; os autorremanchos; o mais do mesmo patológico; a tergiversação evolutiva crônica; as esquivas infantis; a vacilação costumeira; as incertezas crônicas; a hesitação paralisante; as dúvidas mortificadoras; o medo de errar; o megatrafar da procrastinação; a autoconflitividade usual; as ilogicidades gritantes; o autassédio cronicificado; o bifrontismo interassistencial; a inautenticidade pessoal; a predominância das automimeses dispensáveis; a supremacia do subcérebro protorreptiliano; a desassistencialidade cotidiana; a desídia proexológica; os cambalachos conscientes; a Antiperspectivologia; a letissimulação antievolutiva; a crise de crescimento providencial; a saturação com a própria incoerência; a coragem consciencial; a ousadia cosmoética; a hora da autoviragem; o momento da megadecisão; o instante da maxirreciclagem; a autodefinição pela Despertologia; a real distância entre a conscin vulgar (miniteática) e o Serenão (megateática).
Parafatologia: a falta de autovivência do estado vibracional (EV) profilático; a surdez frente à sinalética energética parapsíquica; a pressão energética dos assediadores do passado pessoal; a falta de abertura parapsíquica às inspirações amparadoras; o autencapsulamento patológico; o banzo baratrosférico; a inércia frente às ideias inatas intermissivas; a exteriorização intencional de energias revitalizadoras visando à autodesintoxicação e à blindagem dos ambientes intrafísicos; a verbação enquanto trafor paragenético; as megarrevelações amparadoras capazes de reduzir o gap da autoteaticidade.
III. Detalhismo
Sinergismologia: a inobservância quanto ao sinergismo hábitos sadios–rotinas úteis; o sinergismo doentio interiorose-apriorismose; o sinergismo despriorização-melex; o sinergismo tática-teática; o sinergismo autocorrupto hipertrofia do trafar–atrofia do trafor; o sinergismo nosológico acídia-desídia; o sinergismo psicossomático inveja–satisfação malévola.
Principiologia: o princípio do exemplarismo pessoal (PEP) ainda negligenciado; o princípio do posicionamento pessoal (PPP) enquanto terapêutica eficaz para o gap teático.
Codigologia: a autavaliação quanto à teaticidade pessoal exigindo revisão constante do código pessoal de Cosmoética (CPC).
Teoriologia: a teoria da recuperação de cons; a teoria do Homo sapiens serenissimus enquanto modelo evolutivo da Megacoerenciologia.
Tecnologia: a técnica dos máximos pessoais; a técnica do ranque interassistencial; a técnica da conscin-cobaia voluntária; as técnicas consciencioterápicas; a técnica do autoproexograma; a técnica da semana do detalhismo; a técnica de sempre encarar os problemas de frente; a técnica da estatística motivadora.
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da proéxis; o laboratório conscienciológico da autorganização; o laboratório conscienciológico do estado vibracional; o laboratório conscienciológico da Despertologia; o laboratório conscienciológico da sinalética energética; o laboratório conscienciológico do Curso Intermissivo; o laboratório conscienciológico da Mentalsomatologia.
Colegiologia: o Colégio Invisível dos Conscienciometrologistas; o Colégio Invisível dos Consciencioterapeutas; o Colégio Invisível da Cosmoeticologia; o Colégio Invisível da Intrafisicologia; o Colégio Invisível da Experimentologia.
Efeitologia: o efeito halo negativo das indecisões crônicas; o efeito dominó da desorganização consciencial; os efeitos seriexológicos do gap teático; os efeitos nosográficos da autoindulgência habitual; os efeitos assediadores da autovitimização; os efeitos cirúrgicos da Cosmoética destrutiva; os efeitos automotivadores da Teaticologia.
Neossinapsologia: a autoprostração impossibilitando a aquisição de neossinapses.
Ciclologia: o ciclo erros-acertos-neoerros-neoacertos; o ciclo teática-verbação; o ciclo análise-síntese; o ciclo iniciativa prioritária–acabativa qualificada; o ciclo evolutivo consciência reurbanizada–Consciex Livre; o ciclo apatia-alienação; o ciclo ideia-escrita-revisão-publicação; o ciclo retrovidas-neoproéxis.
Enumerologia: o indecisismo; o boavidismo; o ausentismo; o fechadismo; o aulicismo; o desviacionismo; o autorregressismo. A autopatia; a autoapatia; a antipatia; a aprioropatia; a cinicopatia; a definopatia; a voliciopatia. A autonolição; o autointoxicação; a autotitubeação; a autorrendição; a autoindisposição; a autocastração; a autoomissão.
Binomiologia: o binômio gap teático–limite cosmoético; o binômio autocriatividade-autoprodutividade; o binômio tentativa-acerto; o binômio displicência-dispersividade; o binômio indiferença consciencial–esterilidade assistencial; o binômio acrasia-anemia; o binômio egocarma-grupocarma; o binômio inépcia-inércia.
Interaciologia: a interação pusilanimidade-antiteaticidade; a interação Intraconscienciologia-Gesconologia; a interação autoinsegurança-heterassédio; a interação mesméxis-melex; a interação introversão-sedentarismo-abulia; a interação omissão deficitária–interprisão grupocármica; a interação exemplo silencioso–exemplo tonitruante; a interação autoapreensibilidade-autopragmatismo.
Crescendologia: o crescendo nosológico gap teático–incompléxis; o crescendo atraso-adiamento; o crescendo evolutivo autorresponsabilidade-autesforço-autoconquista; o crescendo gap teático–gap grupocármico–gap evolutivo; o crescendo cosmoético refém da autocognição–maxicompletista tarístico; o crescendo dia matemático–vida matemática; o crescendo teático paradever intermissivo–liderança proexológica.
Trinomiologia: o trinômio autorreflexão-automotivação-autodecisão; o trinômio autocorrupção-autoficção-autoinércia; o trinômio ortointenção-ortodecisão-ortoexemplo; o trinômio voliciopatia-dubiopensenidade-decidofobia; o trinômio aqui-agora-já; o trinômio recorrência-recrudescimento-cronicificação; o trinômio definição-determinação-deliberação.
Polinomiologia: o polinômio habilidade-treino-competência-maestria.
Antagonismologia: o antagonismo gap teático / exemplarismo cosmoético; o antagonismo maxiproexista lúcido / intermissivista inadaptado; o antagonismo inibição intelectual / extroversão parapolimática; o antagonismo autoinsegurança emocional / autoconfiança mentalsomática; o antagonismo filosofice / realização; o antagonismo poder–não querer / querer–não poder; o antagonismo silêncio omissivo / silêncio cosmoetificador; o antagonismo tepidez / intrepidez.
Paradoxologia: o paradoxo metafórico da conscin sentada em 1 baú de moedas de ouro, pedindo esmola.
Politicologia: a anarquia.
Legislogia: a lei do menor esforço evolutivo.
Filiologia: a fantasiofilia; a biofilia monopolizadora.
Fobiologia: a teaticofobia; a decidofobia; a neofobia; a experimentofobia; a parapsiquismofobia; a autocriticofobia; a priorofobia.
Sindromologia: as síndromes depressivas; a síndrome de Gabriela.
Maniologia: a fracassomania; a derrotismomania; a sinistromania; a apriorismomania; a flagelomania; a hedonomania; a nostomania; a egomania; a mania de deixar para depois.
Mitologia: o mito da perfeição.
Holotecologia: a mesmexoteca; a trafaroteca; a etoteca; a convivioteca; a consciencioteca; a cognoteca; a recexoteca; a conscienciometroteca.
Interdisciplinologia: a Incoerenciologia; a Autocorrupciologia; a Antiteaticologia; a Marasmologia; a Mesmexologia; a Parapatologia; a Antiproexologia; a Intrafisicologia; a Experimentologia; a Verbaciologia; a Exemplarismologia; a Cosmoeticologia; a Evoluciologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a consciênçula; a conscin troposférica; a consréu ressomada; a pessoa incoerente; a pessoa neofóbica; o adulto-criança; o retardatário evolutivo; o intermissivista inadaptado.
Masculinologia: o homem egocêntrico infantil; o apático; o alienado; o perfeccionista; o procrastinador; o protelador; o pré-serenão vulgar; o homem eletronótico; o minidissidente ideológico; o omisso.
Femininologia: a mulher egocêntrica infantil; a apática; a alienada; a perfeccionista; a procrastinadora; a proteladora; a pré-serenona vulgar; a mulher eletronótica; a minidissidente ideológica; a omissa.
Hominologia: o Homo sapiens frustrator; o Homo obtusus; o Homo sapiens debilis; o Homo sapiens vulgaris; o Homo sapiens automimeticus; o Homo sapiens illucidus; o Homo sapiens apaedeutas; o Homo sapiens teaticus; o Homo sapiens exemplaris; o Homo sapiens semperaprendens.
V. Argumentologia
Exemplologia: gap teático inversivo = o manifesto pelo jovem, homem ou mulher, praticante da técnica da invéxis; gap teático reciclante = o manifesto pelo adulto, homem ou mulher, praticante da técnica da recéxis.
Culturologia: a cultura da Autocoerenciologia Evolutiva.
Etiologia. Considerando a Parapatologia, os fatores causais detonadores e mantenedores do gap teático têm como raiz principal a autocorrupção franca. No entanto, podem ser manifestos a partir de múltiplas influências, intra, inter e paraconscienciológicas ao modo das 17 abaixo listadas na ordem alfabética, exemplificadas a partir de respectivas condições sindrômicas:
01. Antiparapsiquismo: a predominância das lavagens subcerebrais impedindo a priorização da paraperceptibilidade interassistencial; a síndrome do cascagrossismo.
02. Apego: a predominância dos emocionalismos deslocados impedindo a priorização das tarefas mentaissomáticas; a síndrome da ectopia afetiva (SEA).
03. Autodesorganização: a predominância da autoindisciplina impedindo a priorização da conscienciocentragem produtiva; a síndrome da dispersão consciencial.
04. Autodesvalorização: a predominância do autotrafarismo impedindo a priorização da autorresponsabilidade maxiproexológica; a síndrome da subestimação.
05. Automatismo: a predominância dos condicionamentos intrafísicos impedindo a priorização da autoconsciexiabilidade lúcida; a síndrome da robotização existencial.
06. Autovitimização: a predominância do porão consciencial impedindo a priorização da maturidade holossomática; a síndrome do infantilismo.
07. Bagulhismo: a predominância das futilidades intrafísicas onipresentes impedindo a priorização da frugalidade complexa; a síndrome do hiperconsumismo.
08. Caradurismo: a predominância das autofalsidades maliciosas impedindo a priorização da transparência cosmoética (glasnost); a síndrome do cinismo.
09. Cerebelo: a predominância da psicomotricidade adrenalínica impedindo a priorização da intelectualidade ponderada; a síndrome da pressa.
10. Desviologia: a predominância dos microinteresses instintivos impedindo a priorização do megafoco maxiproexológico; a síndrome da mediocrização.
11. Leniência: a predominância da procrastinação crônica impedindo a priorização da proatividade expediente; a síndrome de Poliana.
12. Monovisão: a predominância dos apriorismos bitolantes impedindo a priorização da cosmovisão multidimensional; a síndrome do avestrusismo.
13. Nosopensenologia: a predominância dos monoideismos egoicos impedindo a priorização da pensenização polifásica analógica; a síndrome da apriorismose.
14. Orgulho: a predominância da empáfia narcisística impedindo a priorização da força presencial acolhedora; a síndrome do salto alto.
15. Parapressão: a predominância das evocações espúrias impedindo a priorização da Higiene Consciencial; a síndrome da abstinência da Baratrosfera (SAB).
16. Permissividade: a predominância das dissimulações egocêntricas autopromocionais impedindo a priorização da megatares autêntica; a síndrome da autossantificação.
17. Tibieza: a predominância dos medos infantis impedindo a priorização da autexposição sincera; a síndrome da pusilanimidade.
Teaticologia. Segundo a Autoconscienciometrologia, o intermissivista lúcido, homem ou mulher, diante do cabedal de informações atualmente disponíveis acerca da Conscienciologia, pode aferir o nível de autexemplarismo interassistencial a partir do gap existente entre a teoria já dominada e a prática de fato inserida nos hábitos diários.
Taxologia. Sob a ótica da Cosmovisiologia, o nível de teática pessoal pode ser, portanto, quantificado e qualificado a partir da experiência lúcida em, pelo menos, 17 áreas de manifestação consciencial, abaixo listadas na ordem alfabética, com respectivos exemplos de possíveis instrumentos de autodiagnóstico derivados do conscienciograma:
01. Teática conviviológica: a verbação ante o trinômio cordialidade-honestidade-solidariedade; a aplicação do autossociograma.
02. Teática duplológica: a verbação ante o trinômio afetividade-sexualidade-megafraternidade; a aplicação do duplismograma.
03. Teática evoluciológica: a verbação ante o trinômio autodesassédio-heterodesassédio-omnidesassédio; a aplicação do autevoluciograma.
04. Teática gesconológica: a verbação ante o trinômio artigo-verbete-livro; a aplicação do autogesconograma.
05. Teática holossomatológica: a verbação ante o trinômio saúde física–desbloqueio cardiochacral–cérebro dicionarizado; a aplicação do holossomatograma.
06. Teática homeostaticológica: a verbação ante o trinômio imperturbabilidade-sobrepairamento-taquirritmia; a aplicação do auto-harmonograma.
07. Teática interassistenciológica: a verbação ante o trinômio tacon-tares-tenepes; a aplicação do taristicograma.
08. Teática invexológica: a verbação ante o trinômio antecipação-interassistencialidade-produtividade; a aplicação do autoinvexograma.
09. Teática neoverponológica: a verbação ante o trinômio ponderabilidade-heuristicalidade-paracerebralidade; a aplicação do verponograma.
10. Teática ocupaciológica: a verbação ante o trinômio automotivação-trabalho-lazer; a aplicação do autolaborograma.
11. Teática ortopensenológica: a verbação ante o trinômio ortointencionalidade-ortocognoscibilidade-ortoprioridade; a aplicação do autopensenograma.
12. Teática parapercepciológica: a verbação ante o trinômio estado vibracional–sinalética energética–iscagem lúcida; a aplicação do autenergograma.
13. Teática policarmológica: a verbação ante o trinômio autoinconflitividade-antiofensividade-maxiuniversalidade; a aplicação do autosserenograma.
14. Teática proexológica: a verbação ante o trinômio calculismo-detalhismo-completismo; a aplicação do autoproexograma.
15. Teática recinológica: a verbação ante o trinômio recéxis-recin-reurbin; a aplicação do temperamentograma.
16. Teática tenepessológica: a verbação ante o trinômio autorganização-ortopensenização-ortoexemplificação; a aplicação do autotenepessograma.
17. Teática verbetológica: a verbação ante o trinômio conceber-escrever-debater; a aplicação do verbetograma.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com o gap teático, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Autautoridade vivencial: Autopesquisologia; Homeostático.
02. Autexemplificação: Cosmoeticologia; Neutro.
03. Autocorrupção: Parapatologia; Nosográfico.
04. Autofracasso deslocado: Autoproexologia; Nosográfico.
05. Cinismo: Parapatologia; Nosográfico.
06. Coerenciologia: Holomaturologia; Homeostático.
07. Conhecimento teático: Teaticologia; Homeostático.
08. Conscin antivoliciolínica: Energossomatologia; Nosográfico.
09. Cotejo conscin-conscienciólogo: Conscienciometrologia; Homeostático.
10. Defasagem evolutiva: Evoluciologia; Neutro.
11. Exemplarista evolutivo: Evoluciologia; Homeostático.
12. Parateática: Experimentologia; Homeostático.
13. Teática prioritária: Autopriorologia; Homeostático.
14. Teaticologia: Intrafisicologia; Homeostático.
15. Verbaciologia: Conscienciometrologia; Homeostático.
O GAP TEÁTICO DIAGNOSTICA, DE MODO INDUBITÁVEL, A PROFUNDIDADE DA AUTASSEDIALIDADE CONSCIENCIAL,
REPRESENTANDO, PORTANTO, O NÍVEL DE SEPARAÇÃO
EVOLUTIVA PERANTE O HOMO SAPIENS SERENISSIMUS.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, encontra-se satisfeito com o nível de coerência teática atual? Quais providências práticas podem ser tomadas, hoje, para qualificá-la ainda mais?
Bibliografia Específica:
1. Jason, Kathryn; & McMahon, J. J.; A Coragem de Decidir (Courage to Choose); trad. Elsa Martins; 188 p.; 12 caps.; 79 enus.; 3 ilus.; 2 microbiografias; 15 tabs.; 21 x 12,5 cm; br.; Círculo do Livro; São Paulo, SP; 1980; páginas 1 a 188.
2. Nelson, Bob; Faça o que tem de Ser Feito e Não Apenas o que lhe pedem (Please don´t just do What I Tell You, Do What Needs To Be Done); trad. Vera Whately; 136 p.; 12 caps.; 1 tab.; 21 x 13,5 cm; br.; Sextante; Rio de Janeiro, RJ; 2003; páginas 1 a 136.
3. Vicenzi, Luciano; Coragem para Evoluir; pref. Málu Balona; revisoras Giselle Salles; Karina Thomaz; & Marcia Abrantes; 188 p.; 8 caps.; 49 enus.; 1 foto; 2 ilus.; 1 microbiografia; 2 tabs.; glos. 37 termos; 50 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Conscienciologia e Projeciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2001; páginas 1 a 188.
4. Vieira, Waldo; Conscienciograma: Técnica de Avaliação da Consciência Integral; 344 p.; 150 abrevs.; 11 enus.; 100 folhas de avaliação; 4 índices; 2.000 itens; glos. 282 termos; 7 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; páginas 190 e 202.
5. Idem; 200 Teáticas da Conscienciologia: Especialidades e Subcampos; 260 p.; 200 caps.; 13 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Conscienciologia e Projeciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997; páginas 1 a 260.
6. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 índices; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; páginas 67, 80, 81, 112, 124, 145, 154, 156, 164, 212, 219, 244, 246, 269, 320 a 355, 362, 399, 455, 492, 497, 503, 520, 539, 541 a 557, 564 a 570, 617, 635, 639, 736 e 740.
P. F.