O exemplarismo docente é o ato ou efeito de o professor ou a professora de Conscienciologia ser autexemplo para as demais consciências, por meio de manifestações teáticas e cosmoéticas em todos os contextos do dia a dia, transcendendo os limites da sala de aula.
Você, leitor ou leitora, como avalia a teática pessoal dentro das manifestações docentes? Já identificou as reciclagens necessárias para se tornar docente exemplarista?
EXEMPLARISMO DOCENTE
(TEATICOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. O exemplarismo docente é o ato ou efeito de o professor ou a professora de Conscienciologia ser autexemplo para as demais consciências, por meio de manifestações teáticas e cosmoéticas em todos os contextos do dia a dia, transcendendo os limites da sala de aula.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. A palavra exemplo procede do idioma Latim, exemplum, “cópia; imitação; reprodução; exemplar; traslado”. Apareceu no Século XIV. O sufixo ismo provém do idioma Grego, ismós, “doutrina; escola; teoria ou princípio artístico, filosófico; político ou religioso; ato, prática ou resultado de; peculiaridade de; ação; conduta; hábito ou qualidade característica de; quadro mórbido; condição patológica”. O vocábulo docente procede do idioma Latim, docens, “aquele que ensina”, e este do verbo docere, “fazer aprender; ensinar; ensaiar alguma peça”. Surgiu no Século XIX.
Sinonimologia: 1. Exemplarismo do professor. 2. Verbação docente. 3. Coerência vivencial do professor.
Neologia. As 3 expressões compostas exemplarismo docente, exemplarismo docente básico e exemplarismo docente avançado são neologismos técnicos da Teaticologia.
Antonimologia: 1. Antiexemplarismo docente. 2. Desprioriorização vivencial docente.
Estrangeirismologia: o go hard assistencial docente; o maestro exemplar.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto à teaticidade pessoal docente.
Coloquiologia: a fratura exposta; o soco na cara; o ato de única ação valer mais de 1.000 palavras; a briga de foice no escuro em noite sem lua propiciada no curso Extensão em Conscienciologia e Projeciologia 1 (ECP1).
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal do exemplarismo; o holopensene da interassistencialidade; os ortopensenes; a ortopensenidade; os benignopensenes; a benignopensenidade; os evoluciopensenes; a evoluciopensenidade; o holopensene pessoal da teática conscienciológica; a retilinearidade pensênica; o holopensene pessoal do abertismo consciencial; a consolidação do hábito de não pensar mal de ninguém.
Fatologia: o exemplarismo docente; o acolhimento assistencial; a maturidade consciencial denotada no docente exemplarista; a flexibilidade assistencial; o ato de trazer a responsabilidade para si; o destemor em ir até as últimas consequências quando necessário; a autoridade moral do docente exemplarista na Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI); a perspicácia de realizar acareações quando necessárias; a inteligência evolutiva (IE); a importância do aprendizado pessoal através da convivência com os colegas docentes; a presteza de retribuição do docente exemplarista; o hábito profilático de discutir as ideias e não ficar contra a pessoa; o comprometimento assistencial do docente de Conscienciologia, honrando o Curso Intermissivo (CI); a necessidade de constante atualização; a condição de o docente de Conscienciologia estar na vitrine multidimensional; as boas práticas utilizadas pelo docente exemplarista; as reconciliações promovidas pela docência conscienciológica; as concessões cosmoéticas; o aproveitamento das palestras realizadas pelo docente, a fim de promover reciclagens pessoais e grupais; a evitação dos acidentes de percurso; a resiliência docente; a experiência possibilitando a antecipação do docente exemplarista; a superação das posturas monárquicas, contribuindo para a assistência de conscins e consciexes; as constantes voltas urobóricas realizadas pelas consciências ainda imaturas; a melin servindo como porta de entrada de doenças; a mudança de patamar assistencial durante os cursos conscienciológicos; o Curso de Aprofundamento Parapsíquico (CAP)
do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); a constância pedagógica; a qualificação docente vitalícia; a ajuda do docente orientador na formação do novo professor através do exemplarismo; a mudança de patamar proposto pela docência conscienciológica; a adesão ao Programa de Aceleração Docente (PAD) do IIPC; o ato de deixar de pedir para si; o exemplarismo horizontal; a priorização do docente exemplarista em formar dupla evolutiva (DE); a necessidade do docente chegar com antecedência para auxiliar na formação de campo parapedagógico; a constante publicação gesconológica servindo de exemplo para as conscins e consciexes; a docência itinerante servindo de antessala da tenepes; o pré-perdão assistencial para todas as consciências; a priorização da saúde consciencial; a docência conscienciológica, enquanto oportunidade de assistência de ponta repercutindo nas seriéxis; o atendimento aos credores.
Parafatologia: a vivência do estado vibracional (EV) profilático; a opção pela autodesassedialidade; o exemplarismo docente repercutindo extrafisicamente; o equilíbrio holossomático vivenciado pelo docente; a realidade multidimensional “nua e crua”; o diário docente constantemente sendo preenchido com realidades multidimensionais; a visão dos bastidores multidimensionais da aula de Conscienciologia; a aplicação do arco voltaico craniochacral realizada quando necessário em sala de aula; as reconciliações multiexistenciais otimizadas pela docência conscienciológica; a saudade da paraprocedência vivenciada desde a infância; as descablagens energéticas promovidas pelo exemplarismo docente; o exemplarismo do docente ao se colocar na condição de conscin-cobaia multidimensional; as desconexões, esclarecimentos e encaminhamentos de consciexes paracomatosas multimilenares promovidos pela participação no curso de Extensão em Conscienciologia e Projeciologia 2 (ECP2); a homeostase holossomática; as conexões constantes com a Central Extrafísica da Verdade (CEV), a Central Extrafísica da Fraternidade (CEF) e a Central Extrafísica de Energia (CEE).
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo autexemplarismo-heterexemplarismo; o sinergismo teoria-prática; o sinergismo voluntariado-docência; o sinergismo docência-tenepes; o sinergismo exemplarismo-desassédio; o sinergismo força presencial–interassistencialidade cosmoética.
Principiologia: o princípio da descrença (PD); o princípio de contra fatos e parafatos não existirem argumentos; o princípio de a docência itinerante servir de agente ativo no auxílio às reurbanizações extrafísicas; o princípio do exemplarismo pessoal (PEP) servindo de mudança evolutiva para o grupo; o princípio de ninguém evoluir sozinho.
Codigologia: o código pessoal de Cosmoética (CPC), presente na vida do docente exemplarista; o código grupal de Cosmoética (CGC) docente.
Teoriologia: a teoria de existirem 9 consciexes para cada conscin; a teoria dos Cursos Intermissivos; a falsa teoria religiosa de o sofrimento levar ao “reino dos céus”; a teoria de a docência conscienciológica ser fundamental no desenvolvimento da liderança interassistencial.
Tecnologia: a técnica dos 10 segundos; a técnica de pensar ao modo de evoluciólogo; a técnica de mais 1 ano de vida intrafísica auxiliando na mudança de patamar assistencial do docente; a técnica de nenhum dia sem linha; a técnica da autoconfiança existencial auxiliando o docente na consolidação do campo parapedagógico; a técnica do posicionamento interassistencial cosmoético; a técnica da exteriorização de energias auxiliando nas decisões de destino; o desenvolvimento constante da técnica de dar aula.
Laboratoriologia: os laboratórios conscienciológicos da Associação Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); o labcon das dinâmicas parapsíquicas auxiliando na mudança de patamar evolutivo; o laboratório da paz do Campus de Pesquisa do IIPC, Saquarema, RJ; o labcon itinerante do docente de Conscienciologia; o labcon da tenepes.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Despertologia; o Colégio Invisível da Consciencioterapia; o Colégio Invisível da Cosmoeticologia; o Colégio Invisível dos Evoluciólogos; o Colégio Invisível dos Serenões; o Colégio Invisível dos Proexólogos; o Colégio Invisível da Tenepessologia; o Colégio Invisível da Parapedagogiologia.
Efeitologia: o efeito sinérgico das devolutivas no final das aulas sobre a equipe docente; o efeito dos cursos conscienciológicos na melhoria das cidades onde são realizados; o efeito de posicionar-se frente à interassistência cosmoética; o efeito da conexão com os amparadores de função da cidade; o efeito das reciclagens pessoais repercutindo nas reciclagens grupais; o efeito de sair de cima do muro; o efeito do comprometimento assistencial.
Neossinapsologia: as neossinapses assistenciais auxiliando no exemplarismo docente; as neossinapses promovidas pelo contato com o amparador da tarefa energética pessoal (tenepes); as neossinapses advindas dos cursos de Conscienciologia; as neossinapses traforistas do docente exemplarista; as neossinapses adquiridas pela vivência do tenepessismo 24 horas; as neossinapses gesconológicas promovidas pelo desassédio mentalsomático; as neossinapses adquiridas nos cursos de campo.
Ciclologia: o ciclo assistente-assistido; o ciclo sementeira-colheita; o ciclo jejunice-veteranice; o ciclo pacificação íntima–pacificação grupal.
Binomiologia: o binômio admiração-discordância; o binômio assimilação-desassimilação; o binômio autassédio-autodesassédio; o binômio egocídio-interassistencialidade; o binômio concessão-reparação; o binômio retilinearidade-resiliência; o binômio erro-acerto; o binômio itinerância-tenepes; o binômio evolutivo destruição-reparação.
Interaciologia: a interação docente-amparador; a interação aluno-paraluno; a interação itinerância-responsabilidade; a interação determinação-concretização; a interação cablagem-descablagem; a interação autopesquisa-gescon.
Crescendologia: o crescendo evolutivo gratidão-retribuição; o crescendo assistencial tacon-tares; o crescendo perdão–pré-perdão assistencial; o crescendo cicatriz-paracicatriz.
Trinomiologia: o trinômio EV-autopesquisa-gescon; o trinômio determinação-persistência-realização; o trinômio posicionamento-interassistência-cosmoética; o trinômio agressão-lucidez-recomposição; o trinômio discente-voluntário-docente; o trinômio desperto-evoluciólogo-Serenão; o trinômio Curso Integrado de Projeciologia (CIP)–ECP1–ECP2.
Polinomiologia: o polinômio EV-docência-tenepes-desperticidade; o polinômio algoz-vítima-discente-docente; o polinômio erro-sinceridade-reconhecimento-acerto.
Antagonismologia: o antagonismo docente exemplarista / docente teoricão; o antagonismo repressão / liberdade consciencial; o antagonismo punição / reparação; o antagonismo indisponibilidade / disponibilidade; o antagonismo murismo / posicionamento; o antagonismo cotoveloma / exemplarismo.
Politicologia: a exemplocracia; a teaticocracia; a didaticocracia; a lucidocracia; a interassistenciocracia; a cosmoeticocracia; a democracia.
Legislogia: a aplicação da lei de maior esforço cosmoético em prol do exemplarismo docente.
Filiologia: a parapedagogiofilia; a energofilia; a discernimentofilia; a interassistenciofilia; a comunicofilia; a reeducaciofilia; a ortoliderofilia.
Fobiologia: a discernimentofobia; a lucidofobia; a parapsiquicofobia; a neofobia; a sofofobia; a glossofobia; a autopesquisofobia.
Sindromologia: o sobrepairamento da síndrome da interiorose; a superação da síndrome da mediocrização; a eliminação da síndrome da autossuficiência.
Maniologia: a mania de fazer média; a mania de não dar feedbacks após as aulas para os colegas docentes; o fim da egomania; a mania de achar-se a maxipeça do minimecanismo; a abnegação das manias.
Mitologia: o mito da perfeição; o mito da salvação; o mito de os cursos salvarem a consciência.
Holotecologia: a energossomatoteca; a desassedioteca; a mentalsomatoteca; a assistencioteca; a tenepessoteca; a despertoteca; a parapedagogioteca.
Interdisciplinologia: a Teaticologia: a Parapedagogiologia; a Despertologia; a Assistenciologia; a Evoluciologia; a Holomaturologia; a Tenepessologia; a Desassediologia; a Energossomatologia; a Cosmoeticologia; a Projeciologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a conscin lúcida; a isca humana lúcida; a conscin-cobaia; o ser desperto; o ser interassistencial; a consciex amparadora de função; a conscin compromissada; a conscin exemplarista.
Masculinologia: o professor; o acoplamentista; o agente retrocognitor; o amparador intrafísico; o atacadista consciencial; o autodecisor; o intermissivista; o inversor existencial; o compassageiro evolutivo; o completista; o comunicólogo; o conscienciólogo; o conscienciômetra; o consciencioterapeuta; o macrossômata; o conviviólogo; o duplista; o duplólogo; o proexista; o proexólogo; o reeducador; o epicon lúcido; o escritor; o evoluciente; o exemplarista; o intelectual; o reciclante existencial; o maxidissidente ideológico; o tenepessista; o ofiexista; o parapercepciologista; o pesquisador; o pré-serenão vulgar; o projetor consciente; o tertuliano; o verbetólogo; o voluntário; o tocador de obra; o homem de ação.
Femininologia: a professora; a acoplamentista; a agente retrocognitora; a amparadora intrafísica; a atacadista consciencial; a autodescisora; a intermissivista; a inversora existencial; a compassageira evolutiva; a completista; a comunicóloga; a consciencióloga; a conscienciômetra; a consciencioterapeuta; a macrossômata; a convivióloga; a duplista; a duplóloga; a proexista; a proexóloga; a reeducadora; a epicon lúcida; a escritora; a evoluciente; a exemplarista; a intelectual; a reciclante existencial; a maxidissidente ideológica; a tenepessista; a ofiexista; a parapercepciologista; a pesquisadora; a pré-serenona vulgar; a projetora consciente; a tertuliana; a verbetóloga; a voluntária; a tocadora de obra; a mulher de ação.
Hominologia: o Homo sapiens exemplar; o Homo sapiens docens; o Homo sapiens expositor; o Homo sapiens convivens; o Homo sapiens communitarius; o Homo sapiens holopensenicus; o Homo sapiens perquisitor; o Homo sapiens tenepessista; o Homo sapiens offiexista; o Homo sapiens parapsychicus; o Homo sapiens interassistentialis.
V. Argumentologia
Exemplologia: exemplarismo docente básico = a condição de o professor investir na autoqualificação e exercitar o traforismo no cotidiano repercutindo teaticamente no grupo; exemplarismo docente avançado = a condição da teática diária do professor, culminando na publicação de megagescon, motivando positivamente os compassageiros evolutivos.
Culturologia: a cultura da Parapedagogiologia; a cultura da Interassistenciologia; a cultura da Tenepessologia; a cultura da Despertologia; a cultura da Ofiexologia.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com o exemplarismo docente, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Automediação anticonflitiva: Autodesassediologia; Homeostático.
02. Automitridatismo: Autoparaimunologia; Homeostático.
03. Autopacificação tenepessista: Experimentologia; Homeostático.
04. Bastidores da aula de Conscienciologia: Parapedagogiologia; Neutro.
05. Binômio admiração-discordância: Conviviologia; Neutro.
06. Descensão cosmoética: Evoluciologia; Homeostático.
07. Desrepressão docente: Parapedagogiologia; Homeostático.
08. Efeito da autodesperticidade: Despertologia; Homeostático.
09. Interação conscin-ofiex: Ofiexologia; Homeostático.
10. Pré-perdão assistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
11. Princípio do exemplarismo pessoal: Cosmoeticologia; Homeostático.
12. Ser desperto: Despertologia; Homeostático.
13. Sinergismo estado vibracional–tenepes: Autodespertologia; Homeostático.
14. Sinergismo tenepes-epicentrismo: Predespertologia; Homeostático.
15. Tenepessismo 24 horas: Tenepessologia; Homeostático.
O EXEMPLARISMO DOCENTE INICIA-SE NO MICROUNIVERSO CONSCIENCIAL DO PROFESSOR, ABRINDO MÃO
DO EGO PELA AUTANÁLISE CONSTANTE, CONTRIBUINDO
NA FORMAÇÃO DE NEOLÍDERES INTERASSISTENCIAIS.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, como avalia a teática pessoal dentro das manifestações docentes? Já identificou as reciclagens necessárias para se tornar docente exemplarista?
Bibliografia Específica:
1. Ceotto, Bárbara. Diário de Autocura: Da Doença à Saúde Consciencial; apres. & posf. Leonardo Rodrigues; pref. Felix Wong; & Mário Oliveira; 224 p.; 16 caps.; 46 abrevs.; 15 citações; 1 cronologia; 22 E-mails; 26 enus.; 22 estrangeirismos; 2 ilus.; 1 microbiografia; 21 websites; glos. 22 termos (médicos); 31 filmes; 1 nota; 73 refs.; 1 apênd.; alf.; geo.; ono.; 23 x 16 cm; br.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014; páginas 43 a 52.
2. Xavier, Francisco Cândido; & Vieira, Waldo; Sexo e Destino; 358 p.; 28 caps.; 18 x 12 cm; br.; 8ª Ed.; Federação Espírita Brasileira (FEB); Rio de Janeiro, RJ; 1981; páginas 30 a 350.
G. L. W.