A técnica do tríplice rapport interassistencial é a habilidade especial de a conscin autolúcida, homem ou mulher, posicionar-se utilizando, conjugados e / ou separadamente, 3 tipos de autabordagens paradireitológicas tarísticas no atendimento às demandas de consciências assistíveis, segundo cada caso, inferior se preciso, igual se possível e superior se inevitável.
Você, leitor ou leitora, já vivenciou a aplicação da técnica do tríplice rapport interassistencial? Com quais resultados?
TÉCNICA DO TRÍPLICE RAPPORT INTERASSISTENCIAL
(PARADIREITOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. A técnica do tríplice rapport interassistencial é a habilidade especial de a conscin autolúcida, homem ou mulher, posicionar-se utilizando, conjugados e / ou separadamente, 3 tipos de autabordagens paradireitológicas tarísticas no atendimento às demandas de consciências assistíveis, segundo cada caso, inferior se preciso, igual se possível e superior se inevitável.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O vocábulo técnica vem do idioma Francês, technique, derivado do idioma Latim, technicus, e este do idioma Grego, tekhnikós, “relativo à Arte, à Ciência ou ao saber, ao conhecimento ou à prática de alguma profissão; hábil”. Surgiu no Século XIX. O termo tríplice procede do idioma Latim, triplex, “tríplice”, constituido pelo elemento de composição tres, “três; três vezes; três partes”, e pelo verbo plicare, “dobrar; enroscar; entrancar”. Apareceu no Século XVII. O termo do idioma Francês, rapport, deriva do idioma Latim, relatus, particípio passado de refferre, “contar; referir; levar de volta”, formado por re, “de volta”, e ferre, “levar; portar; carregar”. O prefixo inter deriva também do idioma Latim, inter, “no interior de 2; entre; no espaço de”. A palavra assistência, procede do mesmo idioma Latim, assistentia, “ajuda”, e este de assistens ou adsistens, particípio presente de assistere ou adsistere, “estar ou conservar-se de pé junto a; estar ou ter-se de pé; estar presente, comparecer, assistir em juízo”. Surgiu no Século XVI.
Sinonimologia: 1. Técnica das 3 abordagens interassistenciais. 2. Técnica do tríplice posicionamento interassistencial. 3. Técnica das 3 posturas interassistenciais. 4. Técnica da conexão interassistencial tripla. 5. Técnica do tríplice contato interassistencial. 6. Técnica das 3 aproximações interassistenciais.
Neologia. As 3 expressões compostas técnica do tríplice rapport interassistencial, técnica inicial do tríplice rapport interassistencial e técnica veterana do tríplice rapport interassistencial são neologismos técnicos da Paradireitologia.
Antonimologia: 1. Técnica da tridotação consciencial. 2. Técnica de mais 1 ano de vida intrafísica. 3. Técnica do bloco tridisciplinar. 4. Técnica da tríplice energização.
Estrangeirismologia: o emprego assistencial indispensável do principium coincidentia oppositorum; o approach ideal na interassistência diária; o link assistencial maduro; o feeling cosmoético no ato assistencial; a flexibilidade comunicativa assistencial par execellence; os insigthts assistenciais apontando o posicionamento ideal; o resultado assistencial mise en question; o coniunctio assistencial técnico; o modus operandi adaptativo da assistência; o nexus empático; o feedback indescartável ao balizamento interassistencial.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto ao epicentrismo consciencial.
Megapensenologia. Eis 7 megapensenes trivocabulares relativos ao tema: – Assistência tem limite. Assistências são personalizadas. Inexistem assistências genéricas. Abordagens são reveladoras. Pratiquemos técnicas interassistenciais. Consciências são singulares. Abordagens revelam intenções.
Ortopensatologia. Eis, em ordem alfabética, 3 ortopensatas relativas ao tema, classificadas em 3 subtítulos:
1. “Conviviologia. Geralmente, a pessoa vulgar tende a conviver com pessoas do mesmo nível horizontal, ou de igual para igual. No entanto, o mais inteligente é a conscin lúcida conviver com pessoas mais evoluídas, ou seja, ao nível vertical ascendente da cognição que chega esclarecendo de cima para baixo, mais pelo exemplo nobilitante”.
2. “Exemplarismo. Há quem se inteire dos Cursos Intermissivos, mas recusa participar retornando às origens e existe aquela consciex que abraça a renovação com o CI até chegar à ressoma. Esta consciex que assume o CI, ao visitar a paraprocedência, pode ser exemplo vivo de lucidez para quem tinha retornado. A linguagem interpares evolutivos, horizontal, neste caso, pode ser mais efetiva do que as orientações, verticais, do próprio evoluciólogo extrafísico”.
3. “Parapedagogia. Confabular em nível horizontal, de igual para igual, tem mais efeito do que em nível vertical, de cima para baixo, entre as consciências, devido às afinidades conscienciais e às similitudes de determinadas experiências”.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal interativo cosmoético; o holopensene pessoal da proatividade comunicativa interassistencial; a fôrma holopensênica interassistencial; a autopensenidade paradireitológica; a autopensenidade linear; a autopensenização assistencial tarística; os benignopensenes; a benignopensenidade; os harmonopensenes; a harmonopensenidade; o materpensene interassistencial maduro; a horizontalidade da autopensenização heterodesassediante; a pensenosfera empática.
Fatologia: o acolhimento interconsciencial espontâneo; o estilo personalíssimo de abordagem assistencial; a nulificação do ansiosismo no ato de assistir; a compreensão no lugar da paciência no descortino da problemática assistencial; a autorreflexão e abertismo no momento decisório sobre a melhor abordagem interconsciencial a ser feita; a orientação interassistenciológica pautada no autodiscernimento; a conexão tarística empática com os assistidos; a modéstia natural substituindo a insegurança parapsíquica; a autossegurança pautando as abordagens interassistenciais; a acessibilidade do autoposicionamento assistencial; a afetividade superior mentalsomática, núcleo da transafetividade; a aplicação providencial da fórmula sobrepairamento-equanimidade-imperturbabilidade (SEI); os complexos de inferioridade e superioridade oriundos de inculcações religiosas milenares minando a interassistencialidade autolúcida; a média auto e heteroconscienciométrica instantânea favorecedora da conexão assistencial ideal; o entendimento dos porquês de a abordagem interassistencial ser personalizada; a racionalidade interassistencial cosmoética na condição de operação intelectual superior; o erro evolutivo crasso da acepção consciencial; a soberania do autodiscernimento na condição evolutivamente superior; a autoridade moral e o autexemplarismo conquistando respeito interconsciencial; o privilégio da manutenção de amizades conscienciais raríssimas, hierárquica e evolutivamente superiores; a autoinferiorização patológica da baixa autestima; a autodesorganização e ausência de autodisciplina inviabilizando o desenvolvimento assistencial; a fuga das responsabilidades autevolutivas interassistenciais nos surtos de autovitimização; a abordagem conjugada qualitativa inferior (infra)-superior (super); a importância da objetividade teática nas abordagens esclarecedoras; a abordagem desencadeadora da catarse cosmoética; as minivariáveis da intencionalidade ainda negligenciadas no ato assistencial; a tridotação consciencial isométrica desenvolvida, garantindo o êxito da conexão eficaz com os assistíveis; o excesso de autoconfiança comprometendo os resultados assistenciais; o nivelamento por cima em todos os procedimentos assistenciais; o autexemplarismo cosmoético pautando as abordagens interconscienciais limítrofes; o autorreconhecimento da capacitação e reeducação interassistenciais requisitadas, antes da abordagem consciencial; o veteranismo tenepessístico orientando o autoposicionamento assistencial preciso; a aproximação assistencial superior inevitável, abortando acumpliciamentos anticosmoéticos.
Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático favorecendo a autossegurança parapsíquica do assistente; a autossinalética energoparapsíquica regendo as abordagens interconscienciais; a participação em equipes extrafísicas de resgate aprendendo neoabordagens interconscienciais; os acoplamentos retrocognitivos personalizados; a consulta ao amparo extrafísico antes de qualquer iniciativa assistencial dramática; a atuação técnica nos raptos assistenciais projetivos críticos; a conexão permanente com o amparo extrafísico veterano pautando as abordagens de auxílio; a autestima parapsíquica sadia realista; a autocriticidade parapsíquica preservando ações intrusivas indesejáveis; a inteligência interassistencial na utilização dos chacras superiores no ato de assistir; a docilidade parapsíquica responsável pela adequação gradual à equipex, segundo o paraprotocolo; o autoparapsiquismo intelectual assistencial, mais eficaz se comparado às abordagens psicossomáticas da consolação; os desbloqueios corticais e paracorticais resultantes dos acoplamentos diretos paracérebro a paracérebro; os parabanhos confirmatórios assegurando o bom êxito do rapport; os benefícios da ancoragem autorreciclogênica nas parabordagens interconscienciais; a doação de neuroectoplasma promovendo recomposições neuroniais e paraneuronais; a produção autolúcida do fenômeno da paratelepatia nas abordagens interconscienciais; as recins do assistente e do assistido garantindo a consolidação das auto e heterorregenerações holossomáticas; a autoprojeciocrítica das abordagens interconscienciais extrafísicas; o parafato da energodiálise promovida no rapport interassistencial; o eterno aprendizado decorrente da parafiliação à equipex técnica em assistência; a dileção pelo conteúdo dos parafenômenos, em detrimento da forma.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo assistente-assistidos; o sinergismo amparador-assistente; o sinergismo epicon-coadjutores; o sinergismo assediador-assediado; o sinergismo assistente-equipin; o sinergismo assistente-equipex; o sinergismo epicon-equipin.
Principiologia: os princípios intermissivos; o princípio da isonomia; o princípio da descrença (PD); o princípio da mutualidade; o princípio da singularidade consciencial; o princípio da empatia; o princípio da transafetividade interconsciencial.
Codigologia: o código pessoal de Cosmoética (CPC); o código grupal de Cosmoética (CGC); os códigos interassistenciais; o código pessoal de fraternismo; os códigos de Ética; os códigos de convivialidade; o código de civilidade.
Teoriologia: a teoria da assim; a teoria da desassim; a teoria do automitridatismo; a teoria paradireitológica; a teoria da expertise interassistencial; a teoria da tenepes; a teoria da ofiex.
Tecnologia: a técnica do tríplice rapport interassistencial; a técnica do acoplamento energético; a técnica do autencapsulamento; a técnica do heterencapsulamento; a técnica da energização frontochacral; a técnica do arco voltaico craniochacral; a técnica do circuito coronofrontal.
Voluntariologia: o voluntariado conscienciológico tenepessístico multidimensional enriquecendo o saldo da Ficha Evolutiva Pessoal (FEP).
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da Autopensenologia; o laboratório conscienciológico da Tenepessologia; o laboratório conscienciológico da Autorreducaciologia; o laboratório conscienciológico da Autoconscienciometrologia; o laboratório conscienciológico da Autodespertologia; o laboratório conscienciológico da Paradireitologia; o laboratório conscienciológico da Autorganizaciologia.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Assistenciologia; o Colégio Invisível da Autexperimentologia; o Colégio Invisível da Parafenomenologia; o Colégio Invisível da Pararreurbanologia; o Colégio Invisível da Projeciologia; o Colégio Invisível da Extrafisicologia; o Colégio Invisível da Conviviologia.
Efeitologia: o efeito promissor do rapport; o efeito nefasto do rapport; o efeito surpreendente do rapport; o efeito rápido do rapport; o efeito inócuo do rapport; o efeito duradouro do rapport; o efeito efêmero do rapport.
Neossinapsologia: as neossinapses adquiridas horizontalmente; as neossinapses adquiridas verticalmente; as neossinapses adquiridas projetivamente; as neossinapses adquiridas presencialmente; as neossinapses adquiridas teoricamente; as neossinapses adquiridas multidimensionalmente; as neossinapses adquiridas experimentalmente.
Ciclologia: o ciclo interassistencial perene; o ciclo das abordagens interconscienciais; o ciclo das experimentações assistenciais; o ciclo do automitridatismo assistencial; o ciclo do autodesenvolvimento parapsíquico assistencial; o ciclo alternante dos autoposicionamentos interassistenciais; o holociclo perene do egocídio.
Enumerologia: o rapport espontâneo; o rapport homeostático; o rapport elaborado; o rapport sofisticado; o rapport natural; o rapport imediato; o rapport forçado.
Binomiologia: o binômio retribuição-contribuição; o binômio assistencialidade-reatividade; o binômio aquiescência-acato; o binômio autodesassim-heterodesassim; o binômio tato-contato; o binômio abordagem-afinidade; o binômio tentativa-fracasso.
Interaciologia: a interação amparador-conscin; a interação amparador-consciex; a interação consciex-consciex; a interação conscin-conscin; a interação conscin-consciex; a interação assistente-ambiente; a interação assistente-contexto.
Crescendologia: o crescendo tacon-tares; o crescendo Pedagogia-Parapedagogia; o crescendo autoposicionamento-sobrepairamento; o crescendo Diplomacia-Paradiplomacia; o crescendo consréu-intermissivista-amparador; o crescendo das abordagens interassistenciais; o crescendo abordagem intrafísica–abordagem extrafísica.
Trinomiologia: o trinômio interferência-intervenção-intercessão; o trinômio iniciativa-executiva-acabativa; o trinômio inferioridade-igualdade-superioridade; o trinômio horizontalidade-verticalidade-transversalidade; o trinômio proxêmica-distancêmica-cronêmica; o trinômio abordagem mentalsomática–abordagem psicossomática–abordagem energética; o trinômio conscienciometria-consciencioterapia-bioenergometria.
Polinomiologia: o polinômio saber pensar–saber falar–saber ouvir–saber calar; o polinômio acolhimento-orientação-encaminhamento-acompanhamento; o polinômio nosográfico ansiosismo-impetuosidade-impulsividade-precipitação; o polinômio objetividade-concisão-exatidão-precisão; o polinômio moderação-comedimento-parcimônia-discrição; o polinômio sinceridade-veracidade-lisura-honestidade; o polinômio apatia-antipatia-simpatia-empatia.
Antagonismologia: o antagonismo consenso / autoritarismo; o antagonismo sectarismo / seletividade; o antagonismo receptividade / reatividade; o antagonismo êxito / fracasso; o antagonismo predisposição / indisposição; o antagonismo horizontalidade / verticalidade; o antagonismo acessibilidade / inacessibilidade.
Paradoxologia: o paradoxo de a horizontalidade consciencial teática poder gerar respeito hierárquico; o paradoxo de a elite consciencial não ser elitista; o paradoxo de o ato assistencial isométrico poder ser nivelado por cima; o paradoxo de a abordagem superior poder ser modesta; o paradoxo da horizontalidade no sobrepairamento.
Politicologia: a isonomia política; a autocracia; a assistenciocracia; a lucidocracia; a cosmocracia; os paradeveres afiançando os paradireitos na meritocracia.
Legislogia: a lei da evolução conjunta; a lei da inseparabilidade grupocármica; a lei da responsabilidade do mais lúcido; a lei da perenidade dos afetos; a lei da hierarquia evolutiva; a lei da interdependência consciencial; as leis da sincronicidade universal.
Filiologia: a conscienciofilia; a autocriticofilia.
Fobiologia: a conscienciofobia; a autocriticofobia.
Sindromologia: a síndrome do poder; a síndrome de Atlas; a síndrome da mulher maravilha; a síndrome do mártir; a síndrome da onipotência; a síndrome monárquica; a síndrome do super-herói.
Mitologia: o mito subumano da supremacia racial.
Holotecologia: a convivioteca; a parassocioteca; a socioteca; a experimentoteca; a comunicoteca; a cosmoeticoteca; a evolucioteca.
Interdisciplinologia: a Paradireitologia; a Interassistenciologia; a Paradiplomacia Interassistencial; a Comunicologia; a Parapedagogiologia; a Parapatologia; a Parapercepciologia; a Interaciologia; a Consciencioterapeuticologia; a Conscienciometrologia; a Parafenomenologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a equipex; a equipin; a conscin lúcida; as testemunhas da abordagem; a isca humana lúcida; a conscin modesta; a consciência energívora; a farândola extrafísica de consciexes enfermas; o ser desperto; o ser interassistencial; a conscin enciclopedista.
Masculinologia: o abordador; o amparador; o assistente; o infiltrado cosmoético; o acoplamentista; o adventício; o assediador; o satélite de assediador; o paraterrorista; o simbionte; o tenepessista; o tenepessólogo; o evoluciólogo; o parapedagogo; o agente retrocognitor tarístico; o pré-desperto.
Femininologia: a abordadora; a amparadora; a assistente; a infiltrada cosmoética; a acoplamentista; a adventícia; a assediadora; a satélite de assediadora; a paraterrorista; a simbionte; a tenepessista; a tenepessóloga; a evolucióloga; a parapedagoga; a agente retrocognitora tarística; a pré-desperta.
Hominologia: o Homo sapiens interassistentialis; o Homo sapiens tenepessista; o Homo sapiens offiexista; o Homo sapiens communicologus; o Homo sapiens desassediator; o Homo sapiens attractivus; o Homo sapiens projectius; o Homo sapiens communicologus; o Homo sapiens assistens; o Homo sapiens multidimensionalis; o Homo sapiens parapsychicus.
V. Argumentologia
Exemplologia: técnica inicial do tríplice rapport interassistencial = a aplicada na abordagem interconsciencial de modo espontâneo na prestação de auxílio; técnica veterana do tríplice rapport interassistencial = a aplicada na abordagem interconsciencial de modo planejado na prestação de auxílio.
Culturologia: a cultura conscienciológica; a cultura empática; a cultura solidária; a cultura tarística; a cultura taconística; a cultura intervencionista; a cultura da indiferença interassistencial; a cultura da inércia interassistencial.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com a técnica do tríplice rapport interassistencial, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Abordagem consciencial: Experimentologia; Neutro.
02. Abordagem extrafísica: Extrafisicologia; Neutro.
03. Abordagem macro-micro: Cosmovisiologia; Homeostático.
04. Antítipo extrafísico: Psicossomatologia; Neutro.
05. Arrogância: Parassociologia; Nosográfico.
06. Assistência falha: Interassistenciologia; Nosográfico.
07. Corpus da Conscienciologia: Experimentologia; Homeostático.
08. EV tríplice: Energossomatologia; Homeostático.
09. Fórmula SEI: Paradireitologia; Homeostático.
10. Horizontalidade interassistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
11. Limite do assistente: Paradireitologia; Neutro.
12. Limite do assistido: Paradireitologia; Neutro.
13. Limite interassistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
14. Princípio da empatia evolutiva: Evoluciologia; Neutro.
15. Redes parassociais de interassistência: Interassistenciologia; Homeostático.
O USO DA TÉCNICA DO TRÍPLICE RAPPORT INTERASSISTENCIAL, EVIDENCIA PARA A CONSCIN INTERMISSIVISTA
ASSISTENTE, O NÍVEL AUTOPARADIREITOLÓGICO EFETIVO DAS PRÓPRIAS ABORDAGENS INTERCONSCIENCIAIS.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, já vivenciou a aplicação da técnica do tríplice rapport interassistencial? Com quais resultados?
Bibliografia Específica:
01. Balona, Malu; Autocura através da Reconciliação: Estudo Prático sobre Afetividade; pref. 1a Ed. Marina Thomaz; pref. 2a Ed. Daniel Muniz; pref. 3a Ed. Cristina Arakaki; pref. 4a Ed. Allan Gurgel; revisor Marcelo Bellini; 368 p.; 2 seções; 11 caps.; 124 adágios; 23 E-mails; 1 entrevista; 56 enus.; 2 escalas; 1 esquema; 1 foto; 10 gráfs.; 6 ilus.; 1 microbiografia; 5 quadros sinópticos; 4 questionários; 3 séries harmônicas; 2 tabs.; 18 técnicas; 5 teorias; 21 websites; glos. 86 termos; 25 infográficos; 20 cenografias; 84 filmes; posf.; 338 refs.; 28 webgrafias; 2 apênds.; alf.; 21 x 14 cm; enc.; sob.; 4a Ed. rev. e aum.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2015; páginas 32, 40, 41, 62, 70, 78, 79, 102, 156, 173 a 183, 236, 246 e 264.
02. Idem; Síndrome do Estrangeiro: O Banzo Consciencial; pref. Waldo Vieira; revisores Ana Bomfim; et al.; 314 p.; 2 partes; 14 caps.; 55 abrevs.; 32 E-mails; 1 entrevista; 28 enus.; 5 escalas; 1 fluxograma; 1 foto; 6 ilus.; 1 microbiografia; 1 questionário; 30 tabs.; 20 websites; posf.; 4 musicografias; 5 pinacografias; 110 filmes; 452 refs.; 15 webgrafias; 2 apênds.; alf.; 21 x 14 cm; br.; 3a Ed.; rev. e aum.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2006; páginas 15, 33, 172, 173, 214 e 215.
03. Vieira, Waldo; Conscienciograma: Técnica de Avaliação da Consciência Integral; revisor Alexander Steiner; 344 p.; 150 abrevs.; 106 assuntos das folhas de avaliação; 3 E-mails; 11 enus.; 100 folhas de avaliação; 1 foto; 1 microbiografia; 100 qualidades da consciência; 2.000 questionamentos; 100 títulos das folhas de avaliação; 1 website; glos. 282 termos; 7 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; páginas 41 e 67.
04. Idem; Dicionário de Argumentos da Conscienciologia; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 1.572 p.; 1 blog; 21 E-mails; 551 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 18 fotos; glos. 650 termos; 19 websites; alf.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014; páginas 86 a 88, 500 e 952.
05. Idem; Homo sapiens reurbanisatus; 1.584 p.; 479 caps.; 139 abrevs.; 40 ilus.; 7 indices; 102 sinopses; glos. 241 termos; 7.655 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21 x 7 cm; enc.; 3a Ed. Gratuita; Associacao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguacu, PR; 2004; páginas 249 e 967.
06. Idem; Léxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 2 Vols.; 1.800 p.; Vols. 1 e 2; 1 blog; 652 conceitos analógicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 17 fotos; glos. 6.476 termos; 1.811 megapensenes trivocabulares; 1 microbiografia; 20.800 ortopensatas; 2 tabs.; 120 técnicas lexicográficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 10 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014; páginas 318, 433 e 673.
07. Idem; Manual da Tenepes: Tarefa Energética Pessoal; revisor Alexander Steiner; 142 p.; 34 caps.; 147 abrevs.; 1 E-mail; 52 enus.; 1 foto; 1 microbiografia; 1 tab.; 1 teste; glos. 282 termos; 5 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1995; página 43.
08. Idem; Projeciologia: Panorama das Experiências da Consciência Fora do Corpo Humano; revisores Alexander Steiner; et al.; 1.232 p.; 18 seções; 525 caps.; 150 abrevs.; 16 E-mails; 1.156 enus.; 1 escala; 1 foto; 3 gráfs.; 42 ilus.; 1 microbiografia; 1 sinopse; 2 tabs.; 2 websites; glos. 300 termos; 1.907 refs.; alf.; geo.; ono.; 28 x 21 x 7 cm; enc.; 4a Ed. rev. e aum.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1999; páginas 174, 632, 712, 722 e 742.
09. Idem; Projeções da Consciência: Diário de Experiências Fora do Corpo Físico; revisor Alexander Steiner; 224 p.; 60 caps.; 60 cronologias; 1 E-mail; 5 enus.; 1 foto; 1 microbiografia; 1 questionário projetivo; glos. 24 termos; alf.; 21 x 14 cm; br.; 6ª Ed.; rev.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2002 páginas 19, 34, 37, 53, 56, 59, 73, 75, 137, 142, 169 e 196.
10. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 índices; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia (IIP); Rio de Janeiro, RJ; 1994; páginas 214, 406, 459, 523 e 635.
M. L. B.