A parexcursão interassistencial é o trabalho de grupo, dirigido por amparadores extrafísicos, levando determinada equipe de consciexes e conscins projetadas a localidade ou paralocalidade com objetivo específico de realização de atividades tarísticas.
Você, leitor ou leitora, reflete sobre a possibilidade de utilizar a projetabilidade como catalisadora da interassistencialidade? Quais efeitos práticos vem haurindo das próprias experiências projetivas? Como avalia o empenho na geração de experiências projetivas assistenciais?
PAREXCURSÃO INTERASSISTENCIAL
(INTERASSISTENCIOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. A parexcursão interassistencial é o trabalho de grupo, dirigido por amparadores extrafísicos, levando determinada equipe de consciexes e conscins projetadas a localidade ou paralocalidade com objetivo específico de realização de atividades tarísticas.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O elemento de composição para provém do idioma Grego, para, “por intermédio de; para além de”. A palavra excursão procede do idioma Latim, excursio, “excursão; viagem”, do radical de excursum, supino de excurrere, “correr para fora; sair correndo; estender-se; adiantar-se; avançar; exceder; sobrar”. Apareceu no Século XVII. O prefixo inter vem do mesmo idioma Latim, inter, “no interior de 2; entre; no espaço de”. O vocábulo assistência deriva igualmente do idioma Latim, assistentia, “ajuda; socorro”, e este de assistens ou adsistens, particípio presente de assistere ou adsistere, “estar ou conservar-se de pé junto a; estar presente; comparecer; assistir em juízo; assistir à cabeceira; estar ao pé do leito; estar à porta de alguém”. Surgiu no Século XVI.
Sinonimologia: 1. Paraviagem interassistencial. 2. Excursão extrafísica interassistencial.
Neologia. As 3 expressões compostas parexcursão interassistencial, parexcursão interassistencial básica e parexcursão interassistencial avançada são neologismos técnicos da Interassistenciologia.
Antonimologia: 1. Excursão intrafísica. 2. Excursão assistencial. 3. Parexperimento individual.
Estrangeirismologia: o bon voyage; a expedición tarística; a travelling person; a tournée extrafísica; o puteshestvennik extrafísico assistencial; o globetrotter projetivo; o know-how quanto à projetabilidade lúcida; o upgrade projetivo; a interassistência sans frontières.
Atributologia: predomínio das percepções extrassensoriais, notadamente do autodiscernimento quanto à interassistencialidade.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal interassistencial; o holopensene pessoal projeciológico; o holopensene pessoal predisponente à participação em paragrupo interassistencial; os conviviopensenes; a conviviopensenidade; os lucidopensenes; a lucidopensenidade; os projeciopensenes; a projeciopensenidade; os evoluciopensenes; a evoluciopensenidade; os ortopensenes; a ortopensenidade.
Fatologia: o senso de pertencimento a locais nunca visitados intrafisicamente; a dissolução dos travões do egocentrismo; a predisposição à assistência; a autocrítica frente às próprias experiências; o autesforço contínuo; a maturidade conviviológica; o estudo técnico da Projeciologia visando à saturação mental; a diminuição dos autoconflitos egoicos; o desenvolvimento paulatino da autopacificação; a rememoração fragmentária dos acontecimentos projetivos; os gaps de memória; a necessidade de reflexão e paciência para compreender as vivências projetivas; o acúmulo de experiências esclarecedoras; a assunção dos trafores; a maturidade precoce; a escrita retributiva; a autossatisfação íntima; o posicionamento interassistencial; a sensação de estar sendo peça útil no maximecanismo evolutivo; os impactos intrafísicos da reurbex; a consolidação na dimensão intrafísica da realidade consciencial integral; a interassistencialidade teática; a expansão da mentalidade pessoal; a interassistencialidade prática em grupo; o crescente senso de autoconfiança; a lucidez nas ações do dia a dia; a holomaturidade.
Parafatologia: a parexcursão interassistencial; as excursões projetivas grupais e guiadas visando estudar ambientes, grupos ou locais específicos; as parexcursões com foco na limpeza energética de ambientes; os paragrupos assistenciais interessados em resgates extrafísicos; os grupos de trabalho extrafísico assistindo conscins acidentadas; a paravisita a museus e locais históricos; as parexcursões internacionais; os parapsicodramas preparatórios para a interassistência; o contato com paragrupos volitativos; os vexames extrafísicos elucidativos; as projeções com menor lucidez; a autovivência do estado vibracional (EV) profilático; o empenho na manutenção dos EVs; a flexibilidade energossomática predispondo à projetabilidade; a descoincidência dos veículos de manifestação da consciência; as paracicatrizes do psicossoma; a paracognição; as paratecnologias avançadas; a lucidez extrafísica expandida; os banhos energéticos confirmatórios; a projeção patrocinada por amparador extrafísico; as sincronicidades conectando fatos e parafatos; os reencontros extrafísicos impactantes com consciências assistidas; a expansão da gratidão aos amparadores extrafísicos; o reconhecimento da própria realidade consciencial sem o restringimento intrafísico; a atuação ombro a ombro com consciências amparadoras; o reconhecimento da localidade visitada extrafisicamente; a psicometria das paralocalidades; as vivências projetivas interassistenciais auxiliando no desenvolvimento docente; a paradocência; a limpeza paulatina do passado pessoal; o público-alvo multidimensional da assistência enquanto fonte de informação sobre o assistente; o reconhecimento de ambientes relacionados com retrovidas; as autorretrocognições sadias; o vínculo multimilenar entre consciências; o afeto criando conexões e possibilitando resgates extrafísicos; a reurbanização extrafísica.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo equipin-equipex; o sinergismo amparador-assistente-assistido; o sinergismo parapsiquismo-interassistencialidade.
Principiologia: o princípio de o menos doente ajudar o mais doente; o princípio de o assistente ser o primeiro assistido; o princípio da interassistencialidade; o princípio do Maximecanismo Multidimensional Interassistencial; o princípio da inseparabilidade grupocármica.
Codigologia: o código de conduta pessoal; o código pessoal de Cosmoética (CPC).
Teoriologia: a teoria da reurbex; a teoria do curso grupocármico; a teoria do corpo objetivo.
Tecnologia: a aplicação de técnicas projetivas; as técnicas energéticas; a identificação da técnica da energética projetiva mais afinizada com o experimentador; as técnicas assistenciais; a técnica de dessensibilização sistemática; as técnicas de vida otimizadoras.
Voluntariologia: o voluntariado engajado inserindo o voluntário em paragrupos assistenciais; o paravoluntariado técnico.
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da Autoprojeciologia; o laboratório conscienciológico da Autocosmoeticologia; o laboratório conscienciológico da Autoconscienciometrologia; o laboratório conscienciológico da Autevoluciologia; o labcon personalíssimo utilizado para a interassistência; as experiências projetivas atuando ao modo de laboratório evolutivo.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Projeciologia; o Colégio Invisível da Parapercepciologia; o Colégio Invisível da Paratecnologia; o Colégio Invisível da Extrafisicologia; o Colégio Invisível da Interassistenciologia; o Colégio Invisível da Amparologia; o Colégio Invisível da Evoluciologia; o Colégio Invisível da Cosmoeticologia; o Colégio Invisível da Pararreurbanologia.
Efeitologia: os efeitos diuturnos dos trabalhos assistenciais noturnos; o efeito salutar do autodiscernimento quanto às parapercepções; o efeito das reciclagens no autodesenvolvimento assistencial; os efeitos da interassistencialidade gerando homeostasia; o efeito da projetabilidade lúcida na recuperação de cons; os efeitos da Cosmoética aplicada; o efeito da Projeciologia na expansão da mundividência pessoal; o efeito potencializado da assistência grupal.
Neossinapsologia: as neossinapses decorrentes das neovivências projetivas; as neossinapses decorrentes do autoinvestimento na rememoração projetiva.
Ciclologia: o ciclo da interprisão grupocármica; o ciclo da interassistencialidade; o ciclo multiexistencial pessoal (CMP) multimilenar.
Binomiologia: o binômio admiração-discordância; o binômio assim-desassim; o binômio intencionalidade qualificada–desenvolvimento assistencial; o binômio ortopensenidade-autodesassédio; o binômio trafor-assistência; o binômio discrição intrafísica–exposição extrafísica; o binômio acoplamento com o amparador–compreensão da carência dos assistidos.
Interaciologia: a interação com consciexes de ambientes paratroposféricos; a interação cérebro-paracérebro-mentalsoma; a interação experimentação-autocrítica-reflexão; a interação egocarma-grupocarma-policarma; a interação vida extrafísica–vida intrafísica.
Crescendologia: o crescendo da maturidade consciencial; o crescendo da assistencialidade; a ampliação da amparabilidade por meio do crescendo tacon-tares; a qualificação da assistência no crescendo indivíduo-grupo; o crescendo assistência intrafísica–assistência multidimensional.
Trinomiologia: o trinômio motivação-trabalho-lazer.
Polinomiologia: o polinômio holossomático soma-energossoma-psicossoma-mentalsoma.
Antagonismologia: o antagonismo assédio / amparo; o antagonismo vigília física ordinária / projeção da consciência; o antagonismo autocertezas obtusas / autoquestionamentos férteis; o antagonismo arcaísmos / renovações; o antagonismo equipe / egão; o antagonismo vida trancada / vida projetiva.
Paradoxologia: o paradoxo de sair de si, distanciando-se literalmente do soma, para enxergar-se melhor.
Politicologia: a conscienciocracia; a cosmocracia; a projeciocracia.
Legislogia: a lei da interassistencialidade; as leis do Paradireito; as leis da Cosmoética.
Filiologia: a parassociofilia; a intermissiofilia; a parexcursionofilia; a parexperimentofilia; a evoluciofilia; a assistenciofilia; a abertismofilia.
Fobiologia: a ausência da espectrofobia; a eliminação da projeciofobia; a superação da tanatofobia.
Sindromologia: a síndrome da abstinência da Baratrosfera (SAB); a síndrome da ectopia afetiva (SEA); a síndrome da subjugação; a síndrome da dispersão consciencial.
Maniologia: a megalomania restringindo a interassistencialidade; a mania de querer ser apenas assistido ou apenas assistente; a mania de querer ter o controle total.
Mitologia: o mito do herói; o mito do salvacionismo; o mito da infalibilidade do assistente; a desmitificação da projeção da consciência; o mito do desenvolvimento projetivo instantâneo; o mito da solidão.
Holotecologia: a experimentoteca; a ciencioteca; a cognoteca; a comunicoteca; a mentalsomatoteca; a pedagogoteca; a parapsicoteca.
Interdisciplinologia: a Interassistenciologia; a Multidimensiologia; a Extrafisicologia; a Parafenomenologia; a Autexperimentologia; a Evoluciologia; a Holomaturologia; a Autodiscernimentologia; a Cosmoeticologia; a Intermissiologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: as equipexes especializadas; a conscin lúcida; a isca humana lúcida; o ser desperto; o ser interassistencial; a conscin enciclopedista.
Masculinologia: o acoplamentista; o agente retrocognitor; o amparador intrafísico; o atacadista consciencial; o autodecisor; o intermissivista; o cognopolita; o compassageiro evolutivo; o completista; o comunicólogo; o conscienciólogo; o conscienciômetra; o consciencioterapeuta; o macrossômata; o conviviólogo; o duplista; o duplólogo; o proexista; o proexólogo; o reeducador; o epicon lúcido; o escritor; o evoluciente; o exemplarista; o intelectual; o reciclante existencial; o inversor existencial; o maxidissidente ideológico; o tenepessista; o ofiexista; o parapercepciologista; o pesquisador; o projetor consciente; o sistemata; o tertuliano; o verbetólogo; o voluntário; o tocador de obra; o homem de ação.
Femininologia: a acoplamentista; a agente retrocognitora; a amparadora intrafísica; a atacadista consciencial; a autodecisora; a intermissivista; a cognopolita; a compassageira evolutiva; a completista; a comunicóloga; a consciencióloga; a conscienciômetra; a consciencioterapeuta; a macrossômata; a convivióloga; a duplista; a duplóloga; a proexista; a proexóloga; a reeducadora; a epicon lúcida; a escritora; a evoluciente; a exemplarista; a intelectual; a reciclante existencial; a inversora existencial; a maxidissidente ideológica; a tenepessista; a ofiexista; a parapercepciologista; a pesquisadora; a projetora consciente; a sistemata; a tertuliana; a verbetóloga; a voluntária; a tocadora de obra; a mulher de ação.
Hominologia: o Homo sapiens paraexcursor; o Homo sapiens parapsychicus; o Homo sapiens projectius; o Homo sapiens assistentialis; o Homo sapiens sensitivus; o Homo sapiens conviventialis; o Homo sapiens gruppalis; o Homo sapiens cosmoethicus.
V. Argumentologia
Exemplologia: parexcursão interassistencial básica = aquela envolvendo grupo de conscins projetoras não veteranas, ocorrendo esporadicamente ou com baixa regularidade e visando principalmente ao desenvolvimento progressivo da desassedialidade; parexcursão interassistencial avançada = aquela envolvendo grupo de conscins projetoras veteranas, com maior protagonismo na equipex, possuidoras de expressivo discernimento e liderança, atuando com maior lucidez quanto à reurbex.
Culturologia: a cultura projeciológica; a cultura paracientífica multidimensional; a cultura evolutiva; a Culturologia Cosmoética; a cultura interassistencial; a cultura bioenergética; a cultura da gratidão; a cultura da inclusão do parapsiquismo lúcido interassistencial na cotidianidade; a Paraculturologia da Extrafisicologia.
Perdularismo. Milhões de conscins ainda vivem ignorantes quanto à multidimensionalidade teática experienciando existência humana trancada, desperdiçando a megaoportunidade de autodesenvolvimento de maturidade e autoconscientização.
Vontade. A aplicação de técnicas projetivas e energéticas, além do estudo aprofundado, é o caminho para o desenvolvimento do autoparapsiquismo. A vontade é essencial para atingir as metas evolutivas autodesignadas.
Projetabilidade. A teática pressupõe 1% de teoria e 99% de prática. O estudo dos tratados conscienciológicos, em especial o Projeciologia e o Homo sapiens reurbanisatus, leva à saturação mental e à qualificação da intencionalidade, predispondo ao contato com amparo extrafísico e à participação em atividades projetivas interassistenciais.
Desperticidade. A capacidade de a conscin manter a retilinearidade pensênica e a autodesassedialidade qualifica a atuação interassistencial, podendo assumir tarefas diferenciadas e amplificadas, devido à maior estabilidade ao lidar com situações críticas.
Responsabilidade. Despertar para a factível oportunidade de assistência aos trabalhos realizados no âmbito da reurbex, ainda na condição de conscin, incrementa o rol de responsabilidades do intermissivista ressomado.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com a parexcursão interassistencial, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Acolhimento assistencial extrafísico: Paraprofilaxiologia; Homeostático.
02. Agente antiprojeção consciente: Projeciologia; Nosográfico.
03. Amparo extrafísico: Assistenciologia; Homeostático.
04. Autamparo: Assistenciologia; Homeostático.
05. Autocompromisso multidimensional: Multidimensiologia; Homeostático.
06. Conscin trancada: Materiologia; Nosográfico.
07. Despertamento parapsíquico precoce: Parapercepciologia; Neutro.
08. Desrepressão parapsíquica: Parapercepciologia; Homeostático.
09. Estado vibracional: Energossomatologia; Homeostático.
10. Extrafisicalidade: Multidimensiologia; Neutro.
11. Fenômeno projetivo ambivalente: Parafenomenologia; Neutro.
12. Multidimensionalidade consciencial: Parapercepciologia; Homeostático.
13. Ortopensenidade: Cosmoeticologia; Homeostático.
14. Parexcursão interplanetária: Intermissiologia; Homeostático.
15. Projecioterapeuta: Paraclinicologia; Homeostático.
A PAREXCURSÃO INTERASSISTENCIAL É META FACTÍVEL AO INTERMISSIVISTA EM BUSCA DE EXPANDIR AS EXPERIÊNCIAS QUAL MINIPEÇA NO MAXIMECANISMO MULTIDIMENSIONAL INTERASSISTENCIAL ALINHADA À REURBEX.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, reflete sobre a possibilidade de utilizar a projetabilidade como catalisadora da interassistencialidade? Quais efeitos práticos vem haurindo das próprias experiências projetivas? Como avalia o empenho na geração de experiências projetivas assistenciais?
C. A. E.