A Neoconviviologia Intermissivista é o estudo sobre o conjunto de ações teáticas, autorreeducativas e reciclogênicas da conscin lúcida, oriunda de curso pré-ressomático, quanto às metas evolutivas e proexológicas junto às equipins e equipexes, visando a coexistência sadia e o entrosamento às demais consciências, a partir da disponibilidade interassistencial na consecução da maxiproéxis grupal.
Você, leitor ou leitora, admite utilizar a inteligência conviviológica no dia a dia? Quais recursos estratégicos costuma empregar no convívio das interrelações críticas?
NEOCONVIVIOLOGIA INTERMISSIVISTA
(CONVIVIOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. A Neoconviviologia Intermissivista é o estudo sobre o conjunto de ações teáticas, autorreeducativas e reciclogênicas da conscin lúcida, oriunda de curso pré-ressomático, quanto às metas evolutivas e proexológicas junto às equipins e equipexes, visando a coexistência sadia e o entrosamento às demais consciências, a partir da disponibilidade interassistencial na consecução da maxiproéxis grupal.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O primeiro elemento de composição neo vem do idioma Grego, néos, “novo”. Surgiu, na Linguagem Científica Internacional, a partir do Século XIX. O vocábulo convívio deriva do idioma Latim, convivium, “participação em banquete; convidado”. Apareceu no Século XV. O segundo elemento de composição logia procede do idioma Grego, lógos, “Ciência; Arte; tratado; exposição cabal; tratamento sistemático de 1 tema”. O prefixo inter provém do idioma Latim, inter, “no interior de 2; entre; no espaço de”. O termo missão vem do mesmo idioma Latim, missio, missionis, “ação de enviar; remessa; missão”, de missum, supino de mittere, “mover; mandar; deixar ir; partir; soltar; largar; lançar; atirar”. Surgiu no Século XIII.
Sinonimologia: 1. Neocoexistência intermissivista renovadora. 2. Neoconvivência sadia de intermissivistas. 3. Ortoconviviologia intermissivista.
Neologia. As 3 expressões compostas Neoconviviologia Intermissivista, Neoconviviologia Intermissivista Básica e Neoconviviologia Intermissivista Avançada são neologismos técnicos da Conviviologia.
Antonimologia: 1. Coexistência belicista. 2. Convivialidade deficitária. 3. Vinculação antiexemplarista. 4. Anacronia na convivência.
Estrangeirismologia: o desenvolvimento da expertise convivencial; o Conviviarium conscienciológico; o rapport entre equipin e equipex; o crescendum da autorreeducação conviviológica; a comunicação clean facilitando a interassistencialidade; o momentum da consecução maxiproexológica; a condição sine qua non da superação do gargalo evolutivo.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto às repercussões conviviológicas na Era da Reurbex.
Megapensenologia. Eis 2 megapensenes trivocabulares relativos ao tema: – Grupalidade: aglutinação holossomática. Convivamos em harmonia.
Ortopensatologia. Eis 3 ortopensatas, citadas em ordem alfabética, pertinentes ao tema:
1. “Conviviologia. Apenas o contato ou relacionamento com consciências mais evoluídas não garante a evolução do ego, são necessários os autesforços empenhados na autoprogressão da interassistencialidade”.
2. “Grupalidade. A enciclopédia, o dicionário, a antologia e a Terminologia indicam a pluralização da grupalidade, no universo da Conviviologia. A vivência da grupalidade cosmoética, a partir da aglutinação de conscins afins, nos aproxima da vivência das consciências evoluciólogas”.
3. “Intervivenciologia. Se vocês estão bobos e sabem disso, tenham a certeza de que são amparadores intrafísicos para se tornarem, amanhã, amparadores extrafísicos. O que estamos tentando criar nas ICs é o oásis da Inteligência Evolutiva (IE) e da policarmalidade, objetivando vivenciar a megafraternidade ou a intervivência cosmoética. – “Isso tem lógica? É factível?” Os fatos provam que sim”.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal da convivialidade intermissivista; o holopensene pessoal da inteligência evolutiva; os genopensenes; a genopensenidade; os proexopensenes; a proexopensenidade; o materpensene da intermissibilidade; a retilinearidade pensênica no megafoco proéxico; os ortopensenes; a ortopensenidade; o empenho pelo carregamento da autopensenidade no pen; o abertismo autopensênico; a autorreceptividade aos neopensenes; os grafopensenes inovadores renovando os holopensenes; a grafopensenidade; a autocontribuição à reurbanização holopensênica da Terra.
Fatologia: a Neoconviviologia Intermissivista; a função do intermissivista lúcido; as atribuições físicas e extrafísicas de quem reconhece ter concluído o Curso Intermissivo (CI) préressomático; a vida não-convencional; a exemplificação silenciosa dos valores do convívio evolutivo; a condição da conscin na assunção dos deveres e paradeveres intermissivos; o propósito pessoal na evolução; os reencontros inevitáveis passadológicos; o desviacionismo quanto à convivialidade das relações prioritárias; as dificuldades nas interrelações institucionais; a ausência de autocrítica para o reconhecimento da posição de líder interassistencial; os talentos subaproveitados; os talentos desperdiçados; o poder comunicativo inato podendo gerar manipulações conflituosas grupais; a atuação do agente catalisador do convívio sadio grupocármico ainda incipiente; os autocompromissos firmados durante o período intermissivo; a força presencial subutilizada; a autodesorganização enquanto agente obnubilador da condição de liderança; as autovitimizações desestabilizando o convívio harmônico; a responsabilidade pessoal junto à evolução grupal; o vínculo consciencial no voluntariado; os laços grupocármicos; as reconciliações grupocármicas planejadas; o exemplarismo pessoal quanto às prioridades evolutivas; a qualificação intrafísica através das ações interassistenciais; o amadurecimento intraconsciencial satisfatório; o acúmulo de experiências e as reflexões; a vivência teática dos conceitos conscienciológicos; os liames interconscienciais; a condição pessoal de plenitude e de satisfação junto à convivência evolutiva; a verdadeira fraternidade entre as pessoas; a satisfação de estar junto aos compassageiros evolutivos; as afinidades eletivas; a força presencial promotora de mudanças; as interrelações sociais; a plenitude convivencial intermissivista; a autoconfiança advinda da coesão grupal; a fartura das trocas de experiências parapsíquicas e proexológicas entre os integrantes do grupo de convívio; a autorreeducação conviviológica; as recins e recéxis; as oportunidades de vivência única com determinado grupo; a oportunidade de aprofundamento nas autopesquisas pela convivialidade laboriosa; a neocognição conviviológica grupal; a autocomprovação do poder grupal nas realizações proexológicas; a reunião de esforços em prol de metas em comum; o fato de atingir resultados inalcançáveis individualmente, na condição de lição evolutiva prioritária; a harmonia grupal sem competições; a elaboração do futuro empreendimento maxiproexológico; a pacificação íntima; a convivialidade fraterna; o primado da plenitude da Conviviologia Humana.
Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático; os acoplamentos áuricos; as assins simpáticas; a prática da tenepes; as projeções assistidas; a autolucidez quanto à realidade conviviológica multidimensional; o aprendizado energético; a influenciação parapsíquica; os parafenômenos reeducativos; a câmara extrafísica de autorreflexão; os parassolilóquios; a retrocognição do aprendizado convivencial em vidas passadas conjuntas; as reurbanizações extrafísicas.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo integração-intercooperação; o sinergismo pesquisa individual–pesquisa grupal gerando neoverpons; o sinergismo Ortoconviviologia-Cosmoeticologia; o sinergismo desdramatização-autorreeducação; o sinergismo da criticidade ponderação–consistência de ações comunicativas; o sinergismo dos acertos das partes afins; o sinergismo equipin-equipex propiciado pelas tarefas interassistenciais em comum.
Principiologia: o princípio do livre arbítrio consciencial ao se fazer escolhas saudáveis e evolutivas diante os diversos grupos de convívio; o princípio reciclador de 1% de teoria e 99%
de prática.
Codigologia: o código pessoal de Cosmoética (CPC) incluso no Manual do Intermissivista.
Teoriologia: a teoria da evolução consciencial em grupo; a teoria das relações humanas pacificadoras; a facilidade maior de assimilação das teorias conscienciológicas pelos intermissivistas.
Tecnologia: a técnica da exaustividade nas autorreciclagens; a técnica da tenepes; a técnica da invéxis; a técnica da conscin-cobaia voluntária; a técnica da autoconsciencioterapia; a técnica das 50 vezes mais aplicada à teatização do CI; a técnica da recéxis; a técnica do dia evolutivamente útil; as técnicas conviviológicas paradiplomáticas.
Voluntariologia: a vivência grupal sadia teática do voluntariado ativo nas Instituições Conscienciocêntricas (ICs).
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da Autoproexologia; o laboratório conscienciológico da Autevoluciologia; o laboratório consienciológico da Conviviologia; o laboratório conscienciológico da Grupocarmologia.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Conviviologia; o Colégio Invisível da Autorreeducaciologia; o Colégio Invisível dos Intermissivistas; o Colégio Invisível dos Proexólogos; o Colégio Invisível dos Evoluciólogos.
Efeitologia: o efeito evolutivo da convivência harmônica; os efeitos nocivos da dispersão consciencial.
Neossinapsologia: a superação das retrossinapses por meio do aprendizado convivencial com consciências mais evoluídas; as neossinapses desenvolvidas perante os neoaprendizados; a rememoração das paraneossinapses do Curso Intermissivo diante do convívio sadio com os colegas intermissivistas; as neossinapses geradas pela teática do CI.
Ciclologia: o ciclo evolutivo das interrelações grupocármicas.
Enumerologia: o neoconvívio pacifista; o neoconvívio conciliatório, o neoconvívio harmônico; o neoconvívio libertário; o neoconvívio superavitário; o neoconvívio amistal; o neoconvívio cosmoético.
Binomiologia: o binômio trafor-compartilhamento; o binômio proximidade-intimidade; o binômio admiração-discordância; o binômio autonomia-interdependência; o binômio amizade-debate; o binômio duplismo-evolutividade; o binômio cotidianidade-repetição.
Interaciologia: a megainteração intermissivista na consecução da maxipréxis grupal com base na intercooperação sadia e do convívio cosmoético, a interação com amparadores extrafísicos de função.
Crescendologia: o crescendo evolutivo da consciência convivial; o crescendo evolutivo da consciência coletiva interassistencial; o crescendo da inteligência evolutiva; o crescendo evolutivo da consciência social; o crescendo das intermissões prolongadas; o crescendo intercomunicação-intercompreensão; o crescendo evolução pessoal–evolução grupal.
Trinomiologia: a harmonização convivencial pelo trinômio sinceridade-honestidade-confibialidade; o trinômio intenções-interesses-objetivos; o trinômio interesse-meta-evolução; o trinômio holofilosófico Universalismo-Maxifraternismo-Cosmoética; o trinômio Conviviologia-Sociologia-Parassociologia.
Polinomiologia: o polinômio autopesquisas-heteropesquisas-parapesquisas-multipesquisas; o polinômio transparência-democracia-autenticidade-feedback na composição da grupalidade sadia.
Antagonismologia: o antagonismo teoria intermissiva / prática proexológica; o antagonismo reter / doar; o antagonismo direitos / privilégios; o antagonsmo Conflitologia / Conviviologia; o antagonismo cooperação / competição; o antagonismo robéxis / recéxis.
Paradoxologia: o paradoxo do intermissivista inadaptado ao convívio social; o paradoxo de o intermissivista negligenciar os paradeveres; o paradoxo de a conscin lúcida fazer vista grossa ao Paradireito; o paradoxo da domesticação mútua.
Politicologia: a evoluciocracia; a meritocracia; a autocracia; a assistenciocracia; a democracia; a conscienciocracia; a proexocracia.
Legislogia: a lei da grupalidade; a lei da interassistencialidade; a lei da interdependência; a lei da empatia; a lei do autesforço na materialização do Curso Intermissivo.
Filiologia: a cogniciofilia; a recexofilia; a autopesquisofilia; a neofilia; a priorofilia; a evoluciofilia; a conviviofilia.
Fobiologia: a superação da intermissiofobia; a culturofobia; a etnofobia; a sociofobia; a profilaxia das fobias conviviológicas diante do empoderamento evolutivo.
Sindromologia: a síndrome da ectopia afetiva (SEA); a autossuperação da síndrome de dispersão.
Maniologia: a mania do não aproveitamento dos aportes existenciais recebidos nesta existência humana; a mania de reclamar da ressoma; a mania de não assumir as responsabilidades intermissivas.
Mitologia: o mito da convivialidade perfeita.
Holotecologia: a comunicoteca; a diplomacioteca; a interassistencioteca; a politicoteca; a intermissioteca; a evolucioteca; a proexoteca.
Interdisciplinologia: a Conviviologia; a Autorganizaciologia; a Intrafisicologia; a Conscienciografologia; a Seriexologia; a Proexologia; a Intermissiologia; a Autodiscernimentologia; a Autopesquisologia; a Parapercepciologia; a Reurbexologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a conscin lúcida; a isca humana lúcida; o ser desperto; o ser interassistencial; a conscin enciclopedista.
Masculinologia: o pré-serenão vulgar; o agente retrocognitor; o intermissivista; o cognopolita; o compassageiro evolutivo; o completista; o escritor; o evoluciente; o exemplarista; o intelectual; o reciclante existencial; o inversor existencial; o tertuliano; o teletertuliano; o verbetólogo; o verbetógrafo; o voluntário; o completista; o proexista; o proexólogo; o reeducador; o tenepessista; o ofiexista.
Femininologia: a pré-serenona vulgar; a agente retrocognitora; a intermissivista; a cognopolita; a compassageira evolutiva; a completista; a escritora; a evoluciente; a exemplarista; a intelectual; a reciclante existencial; a inversora existencial; a tertuliana; a teletertuliana; a verbetóloga; a verbetógrafa; a voluntária; a completista; a proexista; a proexóloga; a reeducadora; a tenepessista; a ofiexista.
Hominologia: o Homo sapiens convivens; o Homo sapiens proexologus; o Homo sapiens completista; o Homo sapiens conscientiologus; o Homo sapiens autorreeducator; o Homo sapiens intermissivus; o Homo sapiens retrocognitor; o Homo sapiens recyclans; o Homo sapiens epicentricus; o Homo sapiens fraternus.
V. Argumentologia
Exemplologia: Neoconviviologia Intermissivista Básica = o estudo da postura construtiva e a manutenção da conviviofilia continuada; Neoconviviologia Intermissivista Avançada
= o estudo do aprimoramento do autodesempenho qualificador da coexistência sadia multidimensional interassistencial no cumprimento da maxiproéxis grupal.
Culturologia: a cultura da recin ininterrupta; a Paracultura da Intermissiologia.
Tabelologia. Segundo a Conscienciocentrologia, eis, por exemplo, em ordem alfabética, cotejo entre 30 aspectos do neoconvívio intermissivo e o convívio anticosmoético para aprofundamento das pesquisas aos interessados:
Tabela – Cotejo Neoconvívio Intermissivo / Convívio Anticosmoético
Nos Neoconvívio Intermissivo Convívio Anticosmoético
01. Abertismo consciencial Fechadismo consciencial
02. Acolhimento Hostilidade
03. Afetividade na amizade Ectopia afetiva
04. Altruísmo Egoísmo
05. Amparo de função Assedialidade
06. Autenticidade consciencial Hipocrisia
07. Assertividade cosmoética Omissão deficitária
08. Assunção proexológica Melindres nas incumbências
09. Atacadismo consciencial Varejismo consciencial
Autoconsciencialidade
10. Robotização existencial
multidimensional
11. Autodiscernimento comunicativo Inépcia verbal
12. Bom humor Ironia
13. Confiança recíproca Desconfiança unilateral
14. Criticidade construtiva Criticidade destrutiva
15. Deliberações consensuais Embate deliberativo
16. Democracia maxifraterna Autoritarismo
17. Empreendedorismo evolutivo Marasmo grupal
18. Exemplarismo Idealismo
19. Expressividade esclarecedora Verborragia ou omissão silenciosa
20. Extrapolacionismos parapsíquicos Desvalorização parapsíquica
21. Intercooperação Subjulgação e competição
22. Maturidade Imaturidade
23. Ortopensenização Pensenização disfuncional
24. Pacificação Pseudo-harmonia
25. Refutaciologia Doutrinologia
26. Sobrepairamento Subnivelamento
27. Transparência Inautenticidade
28. Paradiplomacia Autocracia
29. Verbação Autopromoção
30. Universalismo Bairrismo
Variáveis. Segundo a Consciencioterapia, eis, na ordem alfabética, 25 variáveis para análise e aprofundamento da conscin interessada no ortoconvívio, contribuindo para a coexistência sadia e no maxicompletismo grupal:
01. Abertismo: qual o nível de flexibilidade no grupo?
02. Abordagens: qual o nível de compreensão no grupo?
03. Amistosidade: qual o nível de integração no grupo?
04. Apatia: qual o nível de desinterese pelos outros no grupo?
05. Barreiras: qual o nível de antagonismo quanto aos compromissos proexológicos no grupo?
06. Bem-estar: qual o nível de coesão afetiva no grupo?
07. Comportamento: qual o nível de Cosmoética no grupo?
08. Cooperação: qual o nível de competitividade no grupo?
09. Crises: qual o nível da utilização do binômio admiração-discordância no grupo?
10. Dificuldades: qual o nível das autossuperações trafarísticas do modus operandi no grupo?
11. Dinâmica: qual o nível de interassistencialidade no grupo?
12. Eficiência: qual o nível de produtividade gesconológica no grupo?
13. Evolutividade: qual o nível das metas evolutivas no grupo?
14. Grupocarma: qual o nível de vínculo afetivo ou competitivo no grupo?
15. Grupúsculo: qual o nível de fechadismo formando grupelhos?
16. Homeostase: qual o nível de harmonia no grupo?
17. Liderança: qual o nível da paradiplomacia no grupo?
18. Membros: qual o nível de aceitação de neointegrantes no grupo?
19. Nivelamento: qual o nível de reciclagens intraconsciencial e existencial no grupo?
20. Opiniões: qual o nível de democracia quanto às escolhas das ações no grupo?
21. Problemas: qual o nível de ruídos de comunicação no grupo?
22. Rendimento: qualo nível real de aproveitamento das oportunidades evolutivas no grupo?
23. Senso: qual o nível do senso de gratidão aos aprendizados no grupo?
24. Tarefas: qual o nível de cooperação de esforços evolutivos no grupo?
25. Técnicas: qual o nível de tecnicidade autopesquisística no grupo?
Reencontro. O intermissivista, ao encontrar o próprio grupo evolutivo, em geral, não tem dificuldades em reconhecê-lo e aceitá-lo. No entanto, a convivência é complexa nessa rede de interrelações. Cabe a cada conscin reciclar o autotemperamento visando a convivência mais fraterna em prol das reurbanizações extrafísicas.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com a Neoconviviologia Intermissivista, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Amizade intermissivista: Conviviologia; Homeostático.
02. Aprendizado convivencial: Interaciologia; Neutro.
03. Autesforço convergente: Autodiscernimentologia; Homeostático.
04. Autocomprometimento intermissivista: Intermissiologia; Homeostático.
05. Convivialidade sadia no voluntariado: Conviviologia; Homeostático.
06. Desestagnação do intermissivista: Autopriorologia; Homeostático.
07. Holoconvivialidade pacífica: Pacifismologia; Homeostático.
08. Intercomunicação sincera: Autevoluciologia; Homeostático.
09. Megadesafio do intermissivista: Maxiproexologia; Homeostático.
10. Megarresponsabilidade: Paradireitologia; Homeostático.
11. Plenitude convivencial: Conviviologia; Neutro.
12. Recin intermissiva: Pararrecinologia; Homeostático.
13. Reeducação para a paz: Pacifismologia; Homeostático.
14. Universalismo conviviológico: Universalismologia; Homeostático.
15. Viragem intermissiva: Intermissiologia; Homeostático.
A CONSCIN INTERMISSIVISTA LÚCIDA PODE ALCANÇAR O COMPLETISMO EXISTENCIAL APROVEITANDO AO MÁXIMO OS RECURSOS E APORTES INTRA E EXTRAFÍSICOS,
RECICLANDO O COMPORTAMENTO CONVIVIOLÓGICO.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, admite utilizar a inteligência conviviológica no dia a dia? Quais recursos estratégicos costuma empregar no convívio das interrelações críticas?
Bibliografia Específica:
1. Vieira, Waldo; Léxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 2 Vols.; 1.800 p.; Vols. I e II; 1 blog; 652 conceitos analógicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 17 fotos; glos. 6.476 termos; 1.811 megapensenes trivocabulares; 1 microbiografia; 20.800 ortopensatas; 2 tabs.; 120 técnicas lexicográficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 10 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014; páginas 728 a 730, 892, 1.541 e 1.542.
2. Idem; Manual dos Megapensenes Trivocabulares; revisores Adriana Lopes; Antonio Pitaguari; & Lourdes Pinheiro; 378 p.; 3 seções; 49 citações; 85 elementos linguísticos; 18 E-mails; 110 enus.; 200 fórmulas; 2 fotos; 14 ilus.; 1 microbiografia; 2 pontoações; 1 técnica; 4.672 temas; 53 variáveis; 1 verbete enciclopédico; 16 websites; glos. 12.576 termos (megapensenes trivocabulares); 9 refs.; 1 anexo; 27,5 x 21 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2009; páginas 434, 768, 769 e 916.
3. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 40 seções; 100 subseções; 700 caps.; 147 abrevs.; 1 cronologia; 100 datas; 1 E-mail; 600 enus.; 272 estrangeirismos; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; páginas 654 e 723.
L. P. S.