A Botânica Atrativa é o reconhecimento e estudo da condição, positiva e construtiva, de atração exercida por determinadas plantas sobre a conscin interessada em observar, identificar, reconhecer, rememorar, classificar, investigar e aprender com as características fitológicas instigadoras das pesquisas sobre a evolução consciencial.
Você, leitor ou leitora, considera as plantas como apenas ornamentos paisagísticos ou cultiva, além dos convencionalismos, a afinidade seriexológica com os princípios conscienciais botânicos? Procura trazer para o convívio doméstico aquelas espécies mais afins à holobiografia pessoal?
BOTÂNICA ATRATIVA
(FITOCONVIVIOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. A Botânica Atrativa é o reconhecimento e estudo da condição, positiva e construtiva, de atração exercida por determinadas plantas sobre a conscin interessada em observar, identificar, reconhecer, rememorar, classificar, investigar e aprender com as características fitológicas instigadoras das pesquisas sobre a evolução consciencial.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O vocábulo botânica deriva do idioma Grego, botanikê, “que trata das ervas e das plantas”. Apareceu no Século XVIII. O termo atrativo procede do idioma Latim, attractivus ou adtractivus, “que tem a propriedade de atrair; atrativo”. Surgiu no Século XV.
Sinonimologia: 1. Botânica Atratora. 2. Plantas atrativas. 3. Vínculo sadio com a Botânica.
Neologia. As 3 expressões compostas Botânica Atrativa Elementar, Botânica Atrativa Mediana e Botânica Atrativa Avançada são neologismos técnicos da Fitoconviviologia.
Antonimologia: 1. Aversão à Botânica. 2. Fitofobia. 3. Fitoclastia.
Estrangeirismologia: o rapport pesquisístico; a open mind diante da Natureza.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto à convivialidade evolutiva.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal de integração com a Botânica; o holopensene doméstico imiscuído nas fitoenergias; os fitopensenes; a fitopensenidade; os protopensenes; a protopensenidade; os harmonopensenes; a harmonopensenidade; os conviviopensenes; a conviviopensenidade; os nexopensenes; a nexopensenidade; os cosmopensenes; a cosmopensenidade; a acuidade sobre a fitodiversidade favorecendo o desenvolvimento do detalhismo pesquisístico; as plantas ornamentais constituindo o holopensene acolhedor; o holopensene ambiental reconfortante pela observação da paisagem verde.
Fatologia: a Botânica Atrativa; a escolha criteriosa das espécies vegetais na composição do ambiente familiar; as relembranças estimuladas pelas fragrâncias fitogênicas; a árvore preferida; a flor mais querida; a fruta escolhida como sendo a favorita, a número 1; o turgor e o sabor das plantas frutíferas conquistando o transeunte a partir do gastrossoma; o sabor peculiar do alimento vegetal fresco tornando a necessidade alimentar mais estimulante; a sensação aprazível junto à planta frondejante; o arranjo ornamental vicejante; a configuração paisagística fixando memórias; as influências mútuas entre o cuidador e o desenvolvimento da planta, derivadas da afinidade; o acúmulo inevitável das coleções vivas de plantas; o hábito de não sair de “mãos vazias” após qualquer expedição aos ambientes naturais; a afinidade nunca gratuita em relação a quaisquer das espécies do ambiente doméstico.
Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático; o desenvolvimento da sinalética energética e parapsíquica específica com a Natureza pela interação mais profunda com a fitoenergia; as diferenças de repercussão energossomáticas entre o reencontro com o mesmo espécime ou com a mesma espécie; a arquitetura arbórea desencadeando dejaísmos; o gatilho retrocognitivo derivado das observações da Botânica Organográfica; o afloramento retromnemônico pelo reencontro com a mesma árvore; as retrossenhas retrocognitivas ainda vivas, representadas pelas árvores milenares; as ocorrências sincrônicas com a mesma espécie vegetal ao longo da seriéxis; as assins imediatas com as plantas afins; os reflexos parafisiológicos das ECs humanas na psicosfera das plantas; a manutenção da saúde energossomática do ambiente pela interação entre o cuidador e as plantas; a autodefesa energética da base física pela densidade do fitoectoplasma imantado com a intencionalidade sadia.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo das ECs pessoais com as fitoenergias; o sinergismo da base cognitiva em Botânica com o cultivo doméstico das espécies afins; o sinergismo do neuroectoplasma pessoal com o fitoectoplasma dos arredores da base física da tenepes.
Principiologia: o princípio da interdependência entre os seres vivos; o princípio de a vegetação ser o berço do desenvolvimento dos ecossistemas; o princípio de as plantas serem sustentadoras da qualidade dos ambientes externos.
Codigologia: o código pessoal de Cosmoética (CPC) considerando as limitações do ser séssil, a planta.
Teoriologia: a teoria da comunicação entre as plantas.
Tecnologia: a técnica de assimilação simpática entre o pesquisador e as plantas afins; a técnica de acoplamento energético comparativo entre as plantas da mesma espécie; a técnica de clarividência do energossoma das árvores; a técnica do detalhismo nas observações; a técnica da detecção tátil dos aromas das plantas evitando o destaque da folha ou flor; as técnicas de identificação taxonômica da Botânica; as técnicas de proteção, nutrição e irrigação da flora domiciliar.
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da Fitoenergia na International Academy of Consciousness (IAC).
Colegiologia: o Colégio Invisível da Botânica; o Colégio Invisível da Conviviologia; o Colégio Invisível da Parapercepciologia.
Efeitologia: o efeito reanimador do sombreamento refrescante do arvoredo; os efeitos reflexivos do reencontro e recosto na árvore secular; o efeito harmônico e estético das arvoretas na composição paisagística das florestas; os efeitos de fixação mnemônica das grandes lianas lenhosas; o efeito calmante do fitoectoplasma do arbusto ornamental domiciliar; os efeitos retrocognitivos dos temperos com as ervas aromáticas; os efeitos aprazíveis dos afloramentos dos rizomas preferidos, floridos.
Neossinapsologia: as neossinapses derivadas da reflexão sobre a assimilação simpática das energias das plantas.
Ciclologia: o ciclo estacional; o ciclo das primeneres; os ciclos de vidas das árvores longevas; o ciclo assim-desassim com as fitoenergias; o ciclo invernar-verdejar; o ciclo foliação-desfoliação; o ciclo de desenvolvimento florestal.
Enumerologia: as folhas verdejantes; as flores aromatizantes; os troncos exuberantes; as raizes vivificantes; os galhos irradiantes; os frutos revigorantes; as sementes recalcitrantes. O hábito de coletar sementes; a hábito de produzir brotos; a hábito de subir nas árvores; a hábito de pendurar-se nos galhos; a hábito de estudar ou trabalhar encimado nas árvores; a hábito de intercambiar plantas; a hábito de diversificar os jardins.
Binomiologia: o binômio consciência-energia; o binômio arbusto doador–cuidador receptor; o binômio bioquímico oxigenação-respiração; o binômio paisagem-engrama; o binômio vento-movimento; o binômio cerca viva de plantas–muro morto de concreto; o binômio cerca verde–autodefesa energética.
Interaciologia: a interação tátil da suavidade da folha com as mãos do pesquisador; a interação olfativa do aroma da flor com a memória do retrocognitor; a interação reflexiva da pensenidade do investigador ante a sombra das árvores.
Crescendologia: o crescendo canteiro–jardim–pomar–casa ecológica; o crescendo da autoconfiança na prospecção das trilhas energéticas.
Trinomiologia: o trinômio poda-condução-ornamentação.
Polinomiologia: o polinômio flor-fruto-semente-plântula; o polinômio erva-arbusto-arvoreta-árvore.
Antagonismologia: o antagonismo na observação comparativa folha simples / folha composta; o antagonismo na percepção tátil folha lisa e glabra / folha rugosa e pilosa; o antagonismo flores plásticas mortas / flores decorativas vivas; o antagonismo folha incompleta simétrica / folha completa assimétrica; o antagonismo flor isolada vistosa / inflorescência discreta; o antagonismo flor putrescente / flor aromática; o antagonismo fruto seco / fruto carnoso; o antagonismo fruto simples grande / fruto composto pequeno.
Paradoxologia: o paradoxo da flor da trombeta, Datura suaveolens Humb. & Bonpl. ex Willd., vistosa e atratora, porém tóxica-alucinógena-letal; o paradoxo da flor sedutora, Rosa sp., no ramo aculeado; o paradoxo da árvore da espatódea, Spathodea campanulata P. Beauv., sombreadora e ao mesmo tempo produtora de toxinas e odores desagradáveis.
Politicologia: a cosmocracia.
Legislogia: a lei da coevolução.
Filiologia: a botanofilia; a ecofilia; a dendrofilia; a heterofilia.
Fobiologia: a botanofobia.
Sindromologia: a síndrome da ectopia afetiva (SEA).
Maniologia: a mania de extrair mudas dos jardins.
Mitologia: o mito dos devas; os mitos do druidismo; o mito das dríades; o mito das hamadríades; a mitificação das plantas pela botanomancia.
Holotecologia: a ecoteca; a fitoteca.
Interdisciplinologia: a Fitoconviviologia; a Fitologia; a Conviviologia; a Ecologia; a Energossomatologia; a Parapercepciologia; a Seriexologia; a Retrocogniciologia; a Sistematicologia; a Intrafisicologia; a Interconscienciologia; a Experimentologia; a Evoluciologia; a Fitossociologia; a Fitoecologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a conscin lúcida; a isca humana lúcida; o ser desperto; o ser interassistencial; a conscin enciclopedista; a personalidade dedo verde.
Masculinologia: o acoplamentista; o agente retrocognitor; o atacadista consciencial; o autodecisor; o intermissivista; o cognopolita; o compassageiro evolutivo; o conscienciólogo; o conscienciômetra; o consciencioterapeuta; o conviviólogo; o duplista; o duplólogo; o proexista; o proexólogo; o reeducador; o epicon lúcido; o escritor; o evoluciente; o exemplarista; o intelectual; o reciclante existencial; o inversor existencial; o tenepessista; o ofiexista; o parapercepciologista; o pesquisador; o projetor consciente; o sistemata; o tocador de obra; o homem de ação; o fitófilo; o fitoterapeuta.
Femininologia: a acoplamentista; a agente retrocognitora; a atacadista consciencial; a autodecisora; a intermissivista; a cognopolita; a compassageira evolutiva; a consciencióloga; a conscienciômetra; a consciencioterapeuta; a convivióloga; a duplista; a duplóloga; a proexista; a proexóloga; a reeducadora; a epicon lúcida; a escritora; a evoluciente; a exemplarista; a intelectual; a reciclante existencial; a inversora existencial; a tenepessista; a ofiexista; a parapercepciologista; a pesquisadora; a projetora consciente; a sistemata; a tocadora de obra; a mulher de ação; a fitófila; a fitoterapeuta.
Hominologia: o Homo sapiens biophilicus; o Homo sapiens amicus; o Homo sapiens cosmoethicus; o Homo sapiens socialis; o Homo sapiens acceptator; o Homo sapiens ecologus; o Homo sapiens recyclans; o Homo sapiens reeducator; o Homo sapiens pacificus; o Homo sapiens benevolus; o Homo sapiens herbarius.
V. Argumentologia
Exemplologia: Botânica Atrativa Elementar = o interesse pelas variações e nuanças da morfologia das formas das plantas; Botânica Atrativa Mediana = a identificação e cultivo das espécies afins; Botânica Atrativa Avançada = o reconhecimento da planta secular estimulando as rememorações retrocognitivas pelas assimilações simpáticas diretas das fitoenergias conhecidas.
Culturologia: a cultura da Fitoconviviologia.
Fitologia. Os fatores de atração entre pessoas e plantas ocorrem em geral por meio de características particulares, peculiares ou específicas de cada espécie ou espécime capaz de sensibilizar, estimular ou entreter o olhar do observador / pesquisador atento. Eis na ordem alfabética, 6 categorias de chamativos exemplificados pelos caracteres botânicos vegetativos e reprodutivos:
1. Morfologia carpológica: a monospermia; a polispermia; os frutos secos ou carnosos; o fruto deiscente; o fruto indeiscente; o fruto simples; o fruto composto; o fruto múltiplo; o pseudofruto.
2. Morfologia caulinar: a haste; o colmo; o tronco ou fuste; o estipe; o rizoma; o estolho; o sarmento; as lianas; o rizóforo; a túbera; os bulbos; os cladódios; os filocládios; as rosetas.
3. Morfologia da semente: o tegumento; a amêndoa; o embrião; o cotilédone; a semente nua; a semente protegida; a semente alimentícia; a semínula; as formas de corias; a plântula.
4. Morfologia floral: as sépalas; as pétalas; o cálice; a corola; o pedúnculo floral; o receptáculo floral; o botão floral; a homogeneidade floral; a heterogeneidade floral; a sexualidade da flor; a sensualidade da flor; os estames (androceu); os pistilos (gineceu); os ovários; os óvulos; as anteras; os pólens; as inflorescências.
5. Morfologia foliar: a superfície foliar; o bordo foliar; o ápice foliar; a composição foliar; a consistência foliar; as extensões foliares; as variações foliares; a filotaxia; a heterofilia; as brácteas; as gavinhas; os folíolos; os foliólulos; as plantas áfilas.
6. Morfologia radicular: a coifa; a medula; o córtex; o sistema fasciculado; o sistema pivotante; as raízes tuberosas; as raízes grampiformes; as raízes tabulares; as raízes-escora; as raízes adventícias; os haustórios; os pneumatóforos; o velame.
Conexologia. Pela análise da Fitoconviviologia, plantas reconhecidamente afins pelo público em geral ilustram o efeito das qualidades empáticas dessas espécies ou espécimes sobre a psicossomática e as ECs humanas. Eis 5 exemplos, na ordem alfabética, de espécimes local, regional ou mundialmente conhecidos desencadeadores de assins empáticas e acolhedoras no entorno de si e com as pessoas em geral, inclusive com este autor:
1. Baobá. O antigo e centenário Baobá da Praça da República, Adansonia digitata L., próximo ao Palácio do Campo das Princesas e caminho do antigo Palácio Vrijburg (Friburgo), na Ilha Antônio Vaz no Bairro Santo Antônio na cidade do Recife, PE.
2. Carvalho. A velha Maria Gorda, Dicke Marie, Quercus robur L., a árvore mais antiga da cidade de Berlim, Alemanha, acolhendo e sombreando os visitantes às margens do lago Tegel há quase 1.000 anos.
3. Dragon Tree. Os exemplares da Dracaena draco (L.) L., tendo 1 deles atingido até a idade estimada de 6.000 anos, representando pontos atrativos nas Ilhas Canárias, principalmente pelo formato do fuste e ramificações dos galhos.
4. Ipê. O grande Ipê-roxo, Handroanthus avellanedae (Lorentz ex Griseb) Mattos, do bairro Cognópolis, vivo há mais de 1 século, no Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC), Foz do Iguaçu, PR.
5. Taxodium. O representante de Pound cypress, o “Cipreste do alagado”, Taxodium distichum L., plantado no Campus CEAEC em março de 2005, representando a família das maiores plantas do mundo, com até 4 m de diâmetro, expectativa de vida para mais de 2.000 anos e prospectiva de funcionar ao modo de cápsula do tempo Botânica.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com a Botânica Atrativa, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Aconchego botânico: Intrafisicologia; Homeostático.
02. Afetividade: Psicossomatologia; Neutro.
03. Altruísmo: Policarmologia; Homeostático.
04. Antissubumanidade: Evoluciologia; Nosográfico.
05. Árvore: Fitoconviviologia; Neutro.
06. Bem-estar: Homeostaticologia; Homeostático.
07. Biofilia: Intrafisicologia; Neutro.
08. Carga da convivialidade: Conviviologia; Neutro.
09. Conscin frutariana: Intrafisicologia; Homeostático.
10. Energotactismo: Energossomatologia; Neutro.
11. Gatilho retrocognitivo: Holomnemossomatologia; Neutro.
12. Harmoniologia: Cosmoeticologia; Homeostático.
13. Residência proexogênica: Intrafisicologia; Homeostático.
14. Tendência inata: Parageneticologia; Neutro.
15. Vida humana: Intrafisicologia; Neutro. A SENSIBILIZAÇÃO, O CULTIVO E A IMPORTÂNCIA DADA
À PRESENÇA DAS PLANTAS NA VIDA DA CONSCIN PODE FAVORECER APORTES MNEMÔNICOS NA AUTOSSERIÉXIS,
ATRAVÉS DA INVESTIGAÇÃO PELA BOTÂNICA ATRATIVA.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, considera as plantas como apenas ornamentos paisagísticos ou cultiva, além dos convencionalismos, a afinidade seriexológica com os princípios conscienciais botânicos? Procura trazer para o convívio doméstico aquelas espécies mais afins à holobiografia pessoal?
Bibliografia Específica:
1. Raven, Peter H., Evert, Ray F.; & Eichhorn, Susan E.; Biologia Vegetal (Biology of Plants); coord. & trad. Jane Elizabeth Kraus; 906 p. 34 caps.; 85 esquemas; 43 fichários; 130 fórmulas; 999 fotos; 23 gráfs.; 551 ilus.; 4 mapas; 52 tabs.; glos. 1.285 termos; 4 apênds.; alf.; 28 x 21 x 4 cm; br.; 6ª Ed.; Guanabara Koogan; Rio de Janeiro, RJ; 2001; páginas 384 a 497.
2. Vieira, Waldo; 100 Testes da Conscienciometria; revisor Alexander Steiner; 232 p.; 100 caps.; 15 E-mails; 103 enus.; 1 foto; 1 microbiografia; 2 websites; 14 refs.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997; páginas 100 e 127.
3. Idem; Conscienciograma: Técnica de Avaliação da Consciência Integral; revisor Alexander Steiner; 344 p.; 150 abrevs.; 106 assuntos das folhas de avaliação; 3 E-mails; 11 enus.; 100 folhas de avaliação; 1 foto; 2.000 itens; 1 microbiografia; 100 qualidades da consciência; 100 títulos das folhas de avaliação; 1 website; glos. 282 termos; 7 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; página 242.
4. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 40 seções; 100 subseções; 700 caps.; 147 abrevs.; 1 cronologia; 100 datas; 600 enus.; 272 estrangeirismos; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; páginas 281 e 330.
R. L.