O autopesquisador da iscagem lúcida é a conscin, homem ou mulher, investigadora, interassistente e parapsiquicamente lúcida quanto à atratividade pessoal de consciexes enfermas para a própria psicosfera, coletando elementos a partir das interações para a autorreflexão e potencialização das autorreciclagens.
Você, leitor ou leitora, se identifica na condição de isca lúcida interassistencial? Busca conhecer e qualificar essa condição?
En c i c l o pé d i a d a Co n sc i en c i o lo g i a 1
AUTOPESQUISADOR DA ISCAGEM LÚCIDA
(AUTOPESQUISOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. O autopesquisador da iscagem lúcida é a conscin, homem ou mulher, investigadora, interassistente e parapsiquicamente lúcida quanto à atratividade pessoal de consciexes enfermas para a própria psicosfera, coletando elementos a partir das interações para a autorreflexão e potencialização das autorreciclagens.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O elemento de composição auto vem do idioma Grego, autós, “eu mesmo; por si próprio”. O vocábulo pesquisa procede do idioma Espanhol, pesquisa, derivado do idioma Latim, pesquisita, de pesquisitus, e este de perquirere, “buscar com cuidado; procurar por toda parte; informar-se; inquirir; perguntar; indagar profundamente; aprofundar”. Surgiu no Século XIII. O termo pesquisador apareceu no Século XVIII. A palavra isca provém do idioma Latim, esca, “nutrição; engodo, isca”. Surgiu no Século XIV. O sufixo agem deriva do idioma Francês, age, formador de substantivo de base verbal ou nominal. O vocábulo lúcido procede do idioma Latim, lucidus, “luminoso; luzente; radioso; nítido; claro; evidente; manifesto”. Apareceu no Século XVI.
Sinonimologia: 1. Autexperimentador da atração interconsciencial paraterapêutica. 2. Autanalista da iscagem lúcida. 3. Isca lúcida experimentofílica.
Neologia. As 3 expressões compostas autopesquisador da iscagem lúcida, autopesquisador jejuno da iscagem lúcida e autopesquisador veterano da iscagem lúcida são neologismos técnicos da Autopesquisologia.
Antonimologia: 1. Isca inconsciente. 2. Conscin-esponja indiscriminada. 3. Conscin casca grossa.
Estrangeirismologia: a necessidade do checkup holossomático; o modus operandi autopesquisístico; a glasnost nas interrelações.
Atributologia: predomínio das percepções extrassensoriais, notadamente do autodiscernimento quanto à autopercuciência parapsicosférica interassistencial.
Megapensenologia. Eis 2 megapensenes trivocabulares relativos ao tema: – Diferenciar para interassistir. Autoparaperceptibilidade: poder interassistencial.
Coloquiologia: o ato de confiar no próprio taco; a postura de não puxar o próprio tapete; o ato de ficar com 1 olho no peixe e outro no gato; o ato de manter as antenas e parantenas ligadas.
Proverbiologia: – Dize-me com quem andas e dir-te-ei quem és.
Ortopensatologia. Eis 3 ortopensatas, citadas na ordem alfabética, pertinentes ao tema:
1. “Incômodo. Há quem não sabe receber o trabalho da interassistencialidade, confundindo com heterassédio a sensação incômoda gerada pela aproximação da consciex trazida pelos amparadores extrafísicos para ser assistida”.
2. “Parapsiquismo. O parapsiquismo não é importante por sua causa, mas pela qualidade da assistência extrafísica”.
3. “Tranquilino. A personalidade tranquilina é aquela que já superou a irritabilidade”.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal da paraperceptibilidade; o holopensene pessoal da autopesquisa; os autopensenes; a observação da autopensenidade; o holopensene pessoal da predisposição interassistencial; o holopensene da autenticidade; os exopensenes; a exopensenidade; os metapensenes; a metapensenidade; o holopensene de fraternismo em relação aos compassageiros evolutivos; a retilinearidade pensênica cotidianamente; a expansão da pensenosfera interassistencial; os pensenes afinizados com o amparo extrafísico; a autoimperturbabilidade perante os ho2 En c i c l o pé d i a d a Co n sc i en c i o lo g i a lopensenes desequilibrados; a convicção quanto à responsabilidade pelos próprios pensenes; a autopensenização íntima heterodesassediante; o holopensene da assistência extrafísica.
Fatologia: a importância do autoconhecimento qualificando a assistência; a predisposição do autopesquisador à iscagem de consciexes enfermas ou assediadoras; a qualificação das iscagens lúcidas com a continuidade da prática; a vivência da acolhimento fraterno sendo pilar da interassistência; a ação discernida diante da demanda assistencial; a disposição para o plantão assistencial com autoconfiança; a autopesquisa diária do autoparapsiquismo; a autopesquisa graduando a prática da iscagem lúcida; a autopesquisa das sensações somáticas desagradáveis; a autopesquisa de procedimentos para superação dos desconfortos resultantes das iscagens; a autopesquisa do rapport viabilizador de iscagens; a autopesquisa da pacificação íntima facilitando a conexão com consciências perturbadas; a autopesquisa de patologias conscienciais para melhor assistir; a autopesquisa parafenomênica a partir de autovivências em cursos de campo e dinâmicas parapsíquicas; a autodisponibilidade permanente sendo base para assistir; o ato de “pensar grande” qualificando o desenvolvimento da interassistencialidade madura; a qualificação da assistência no exercício contínuo da iscagem; a vivência diuturna da assistência sem retorno; a atuação enquanto minipeça interassistencial com autoconfiança; o desenvolvimento gradual do tenepessismo 24 horas; a autoconquista do epicentrismo consciencial; a possível aceleração da condição de desperticidade.
Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático contribuindo para assistência eficaz; a sinalética da aproximação de consciex trazida por amparador; o autodomínio das energias conscienciais (ECs) para a qualidade da assistência; a psicosfera saudável, receptiva e afetiva proporcionando rapport para o acolhimento; a atenção dividida multidimensional favorecendo a percepção da intrusão sutil na psicosfera; a parapercepção desassombrada de consciexes na psicosfera; o autodomínio psicossomático; a distinção lúcida entre consciexes sadias e patológicas; o amparo extrafísico de função incentivando o autodesenvolvimento do assistente; a prática do autodesassédio constante; os fenômenos parapsíquicos convergentes à iscagem lúcida; a ectoplasmia auxiliando no autodesassédio; os acoplamentos assistenciais durante a tenepes; as extrapolações paraperceptivas sinalizando o bom aproveitamento das oportunidades interassistenciais.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo autoconhecimento-parapercepção; o sinergismo amparador-amparando; o sinergismo conscin-consciex; o sinergismo tarístico autoposicionamento-verbação-teática; o sinergismo empatia-compreensão; o sinergismo autopesquisa-heteropesquisa; o sinergismo amparador de função–voluntário assistencial.
Principiologia: o princípio de ninguém evoluir sozinho; o princípio do respeito ao nível evolutivo das consciências; o princípio da autexperimentação; o princípio da semperaprendência; o princípio de toda consciência ter algo a aprender e a ensinar; o princípio do Universalismo; o princípio do 1% de teoria e 99% de prática; o princípio da autassistência viabilizando a heterassistência; o princípio de a autevolução depender da interassistência; o princípio da convivialidade interassistencial.
Codigologia: o desenvolvimento do autoparapsiquismo contribuindo para o aperfeiçoamento do código pessoal de Cosmoética (CPC).
Teoriologia: a teoria da comunicabilidade multidimensional; a teoria do pensene; a teática da energossomática assistencial; a teática da convergência maxifraternismo-Universalismo; as teorias conscienciológicas embasando a autopesquisa e a experimentação.
Tecnologia: as técnicas de desenvolvimento da sinalética energética e parapsíquica pessoal; a técnica da atenção às sincronicidades; a técnica da tenepes; a técnica da checagem pensênica; as técnicas do desenvolvimento parapsíquico; as técnicas da atenção dividida; as técnicas En c i c l o pé d i a d a Co n sc i en c i o lo g i a 3 do acolhimento assistencial; a técnica do foco no trabalho ombro a ombro com amparador; as técnicas de autodesassédio; a técnica de adquirir experiência evolutiva assistindo os outros.
Voluntariologia: o voluntariado conscienciológico enquanto oportunidade interassistencial; os voluntários das dinâmicas parapsíquicas; o voluntariado interassistencial da conscin tenepessista.
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da vida cotidiana diuturna; o labcon pessoal; o laboratório conscienciológico da Autopesquisologia; o laboratório conscienciológico da Autossinaleticologia; o laboratório conscienciológico da Tenepessologia; o laboratório conscienciológico do estado vibracional; o laboratório conscienciológico da Autopensenologia.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Parapercepciologia; o Colégio Invisível da Desassediologia; o Colégio Invisível da Autopesquisologia; o Colégio Invisível da Experimentologia; o Colégio Invisível da Assistenciologia; o Colégio Invisível da Energossomatologia; o Colégio Invisível da Parafenomenologia; o Colégio Invisível da Psicossomatologia; o Colégio Invisível da Holomaturologia; o Colégio Invisível da Despertologia; o Colégio Invisível da Conviviologia.
Efeitologia: o efeito de abservar a autopensenidade; o efeito do autoconhecimento nas assistências; o efeito da iscagem lúcida na atuação assistencial dos amparadores extrafísicos; o efeito halo da autoqualificação na iscagem lúcida; os efeitos imediatos da ampliação das autoparapercepções; os efeitos evolutivos do comprometimento com o autoparapsiquismo; o efeito da valorização e postura traforista; os efeitos da intencionalidade sadia gerando bem-estar; os efeitos desassediadores do autoinvestimento no parapsiquismo interassistencial; o efeito do fortalecimento da Paragenética; os efeitos da empatia nas interações.
Neossinapsologia: as neossinapses geradas pelas experiências nas iscagens lúcidas; as neossinapses advindas dos incrementos cognitivos e autopesquisísticos; as paraneossinapses obtidas por meio da teática da iscagem; as neossinapses oriundas do autoconhecimento.
Ciclologia: o ciclo das vivências parapsíquicas; o ciclo experimentação-autocognição-capacitação; o ciclo interassistencial psicosfera atrativa–iscagem lúcida; o ciclo hoje assistente–amanhã amparador extrafísico.
Enumerologia: o doador energético; o plantonista assistencial; o atrator grupocármico; o observador autopensênico; o tenepessista proativo; o esteio amparador; o pesquisador teático.
Binomiologia: o binômio conhecer-diferenciar; o binômio autenticidade-transparência; o binômio admiração-discordância; o binômio bom humor–desassedialidade; o binômio autopesquisa–teática assistencial; o binômio autexperimentação-autocomprovação; o binômio posicionamento-anticonflitividade; o binômio autodesperticidade-responsabilidade; o binômio compreensão emocional–fraternismo; o binômio parapsiquismo-responsabilidade.
Interaciologia: a interação assistente-assistido; a interação tenepessista–amparador de função; a interação administração das emoções–autequilíbrio; a interação amparador-amparando; a interação autoconfiança sadia–amparabilidade; a interação autopesquisa-teática; a interação empática com os assistidos.
Crescendologia: o crescendo iscagem inconsciente–iscagem amadora–iscagem lúcida; o crescendo tacon-tares; o crescendo da competência interassistencial; o crescendo assistência grupocármica–assistência policármica; o crescendo autocontrole emocional–autodomínio pensênico–autopacificação íntima.
Trinomiologia: o trinômio iscagem lúcida–heteresclarecimento–assistência; o trinômio autodesconforto–compreensão–qualificação interassistencial; o trinômio autodesempenho traforista–percepção–acolhimento; o trinômio acolhimento–megafraternidade–interassistência policármica; o trinômio autopesquisa–teática–avanço assistencial; o trinômio motivação-trabalho-lazer; o trinômio observação da autopensenidade–desconfiômetro ligado–autodesassédio.
Polinomiologia: o polinômio autoafeto-autocompreensão-autodesassedialidade-interassistência; o polinômio iscagem lúcida–acolhimento–tares–encaminhamento; o polinômio autopesquisa-autexperimentação-autodiscernimento-interassistência.
Antagonismologia: o antagonismo iscagem consciente / iscagem inconsciente; o antagonismo parapsiquismo / imaginação. 4 En c i c l o pé d i a d a Co n sc i en c i o lo g i a
Paradoxologia: o paradoxo de, quanto maior o livre arbítrio conquistado, maior a responsabilidade evolutiva; o paradoxo de, quanto mais amparabilidade, mais a conscin poder lidar com a assedialidade.
Politicologia: a lucidocracia; a energocracia; a extrafisicocracia; a parapsicocracia; a parafenomenocracia; a parapercepciocracia; a tenepessocracia; a assistenciocracia.
Legislogia: a lei do maior esforço pessoal, evolutivo e parapsíquico, aplicada à convivialidade multidimensional; a lei de atração dos afins; a lei da empatia na prática do heterodesassédio; as leis da interassistencialidade.
Filiologia: a importância da autopesquisofilia; a discernimentofilia; a assistenciofilia; a lucidofilia; a conviviofilia; a cognofilia; a neofilia; a parapsicofilia; a xenofilia; a sociofilia.
Fobiologia: a decidofobia; a parapsicofobia; a energofobia; a extrafisicofobia; a parafenomenofobia; a fobia ao assédio bloqueando a assistência; a fobia às repercussões de consciexes doentias na psicosfera.
Sindromologia: a remissão da síndrome do exaurimento energossomático; a superação da síndrome do vampirismo energético.
Maniologia: a mania de proscratinar a assistência; a mania de não aplicar o já sabido; o afastamento da mania da autovitimização; a mania de não valorizar a sinalética pessoal indicadora de assistência.
Mitologia: o mito da certeza absoluta; o mito de o parapsiquismo ser dom; o mito da autoqualificação sem dedicação; o mito da solidão; a eliminação do mito da perfeição; o mito da evolução sem autesforço.
Holotecologia: a pensenoteca; a sinaleticoteca; a convivioteca; a assistencioteca; a cosmoeticoteca; a energoteca; a parapsicoteca; a pesquisoteca.
Interdisciplinologia: a Autopesquisologia; a Pensenologia; a Interassistenciologia; a Desassediologia; a Autodiscernimentologia; a Parapercepciologia; a Extrafisicologia; a Intermissiologia; a Priorologia; a Holomaturologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a isca humana lúcida; a conscin autopesquística; a conscin interassistencial; a conscin assistente interdimensional lúcida; a conscin minipeça assistencial; a conscin parapsíquica; a conscin comunicóloga; a conscin autodidata; a conscin voluntária; a conscin atilada; a conscin enciclopedista.
Masculinologia: o autopesquisador da iscagem lúcida; o agente assistencial parapsíquico; o amparador intrafísico; o conscienciólogo; o conviviólogo; o projetor consciente; o acoplamentista; o tenepessista; o tertuliano; o teletertuliano; o verbetólogo; o voluntário; o homem de ação; o parapsiquista interassistencial.
Femininologia: a autopesquisadora da iscagem lúcida; a agente assistencial parapsíquica; a amparadora intrafísica; a consciencióloga; a convivióloga; a projetora consciente; a acoplamentista; a tenepessista; a tertuliana; a teletertuliana; a verbetóloga; a voluntária; a mulher de ação; a parapsiquista interassistencial.
Hominologia: o Homo sapiens autoparapsychicus; o Homo sapiens autoperquisitor; o Homo sapiens tenepessista; o Homo sapiens projectius; o Homo sapiens offiexista; o Homo sapiens multidimensionalis; o Homo sapiens multiexistentialis; o Homo sapiens orthopensenicus.
V. Argumentologia
Exemplologia: autopesquisador jejuno da iscagem lúcida = a conscin parapsíquica ainda com pouco traquejo paraperceptivo, iniciante na distinção entre auto e exopensenidade; autopesEn c i c l o pé d i a d a Co n sc i en c i o lo g i a 5 quisador veterano da iscagem lúcida = a conscin parapsíquica mais experiente quanto às interações multidimensionais, já proficiente na distinção entre auto e exopensenidade.
Culturologia: a cultura da convivialidade multidimensional; a cultura da Experimentologia; a cultura do automonitoramento; a cultura da autodesassedialidade; a cultura da anticonflituosidade; a cultura da paraperceptibilidade; a cultura do parapsiquismo interassistencial; a cultura da iscagem lúcida interassistencial.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com o autopesquisador da iscagem lúcida, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Acoplador energético: Energossomatologia; Homeostático.
02. Assistência sem retorno: Interassistenciologia; Homeostático.
03. Autoconhecimento parapsíquico: Autopesquisologia; Homeostático.
04. Binômio detalhismo-parapsiquismo: Autoparapercepciologia; Homeostático.
05. Conscin-esponja parapsíquica: Energossomatologia; Nosográfico.
06. Crescendo da autocomunicabilidade assistencial: Comunicologia; Homeostático.
07. Energosfera pessoal: Energossomatologia; Neutro.
08. Formação do assistente: Amparologia; Homeostático.
09. Hiperacuidade interassistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
10. Iscagem interconsciencial: Parapatologia; Neutro.
11. Labilidade parapsíquica: Parapercepciologia; Nosográfico.
12. Observador da autopensenidade: Autopesquisologia; Homeostático.
13. Parapsiquismo despercebido: Parapercepciologia; Neutro.
14. Preço da autoparaperceptibilidade: Autoparapercepciologia; Neutro.
15. Valorização do autoparapsiquismo: Autoparapercepciologia; Homeostático.
A PRÁTICA DA ISCAGEM LÚCIDA DEPENDE DIUTURNAMENTE DO APROFUNDAMENTO NA AUTOPESQUISA,
DA EMPATIA, DA PROATIVIDADE E INTENCIONALIDADE
PARA REALIZAÇÃO DE INTERASSISTÊNCIA PROFÍCUA.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, se identifica na condição de isca lúcida interassistencial? Busca conhecer e qualificar essa condição?
Bibliografia Específica:
1. Vieira, Waldo; Léxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo, 2 Vols.; 1.800 p.; Vols. I e II; 1 blog; 652 conceitos analógicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 17 fotos; glos. 6.476 termos; 1.811 megapensenes trivocabulares; 1 microbiografia; 20.800 ortopensatas; 2 tabs.; 120 técnicas lexi cográficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 10 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014; páginas 189, 848, 1.243 e 1.642.
M. L. P.