O senso de timing assistencial é a capacidade de a conscin lúcida, homem ou mulher, discernir com clareza e precisão o momento exato e oportuno de prestar auxílio às demandas prioritárias das consciências.
Você, leitor ou leitora, responde com prontidão às demandas prioritárias assistenciais? Identifica-se assistente exemplarista, atento ao timing na assistência às demais consciências?
SENSO DE TIMING ASSISTENCIAL
(INTERASSISTENCIOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. O senso de timing assistencial é a capacidade de a conscin lúcida, homem ou mulher, discernir com clareza e precisão o momento exato e oportuno de prestar auxílio às demandas prioritárias das consciências.
Tematologia. Tema central homeostático.
Etimologia. O vocábulo senso vem do idioma Latim, sensus, “sentido; órgão sensório; sentimento; juízo; razão; inteligência; significação”. Surgiu no Século XIV. O termo do idioma Inglês, timing, significa “medindo o tempo; seleção ou habilidade para selecionar o momento preciso para iniciar ou fazer algo; observação; cronometragem de tempo exato de duração de um ato, ação ou processo”. Apareceu no Século XVI. A palavra assistência procede do idioma Latim, assistentia, “ajuda”, e esta de assistens ou adsistens, particípio presente de assistere ou adsistere, “estar ou conservar-se de pé junto a; estar ou ter-se de pé; estar presente; comparecer; assistir em juízo”. Surgiu também no Século XVI.
Sinonimologia: 1. Senso de oportunidade assistencial. 2. Tino cronológico assistencial. 3. Autoconscientização do momento da assistência.
Neologia. As 3 expressões compostas senso de timing assistencial, senso de timing assistencial pontual e senso de timing assistencial continuado são neologismos técnicos da Interassistenciologia.
Antonimologia: 1. Falta de timing assistencial. 2. Inépcia quanto ao timing assistencial. 3. Inabilidade quanto ao timing assistencial.
Estrangeirismologia: o momentum ideal da interassistência; a assistência full time; o modus faciendi assistencial apropriado; o feeling fraterno junto a conscins e consciexes; o rapport com o amparo de função; o modus operandi altruísta.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto à holomaturescência interassistencial.
Coloquiologia: o preceito profilático e assistencial de só botar banca quem tem competência. A autoprontidão interassistencial multidimensional para o que der e vier.
Citaciologia: – “A maturidade começa a se manifestar quando sentimos que nos preocupamos mais com os outros do que com nós mesmos” (Albert Einstein, 1879–1955).
Proverbiologia. Eis provérbio relacionado ao tema: – Fazer o bem não importa a quem.
Ortopensatologia: – “Socorro. O pináculo da interassistencialidade é o ato assistencial de socorrer espontaneamente antes de ser solicitado”.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal da interassistencialidade; os benignopensenes; a benignopensenidade; os ortopensenes; a ortopensenidade; os prioropensenes; a prioropensenidade; os cronopensenes; a cronopensenidade; o holopensene pessoal da autodeterminação assistencial.
Fatologia: o senso de timing assistencial; a ocasião oportuna; a ação em cima do lance; a assistência imediata; a empatia facilitando a assistência; o despojamento interassistencial; o senso de oportunidade; os interesses prioritários; a importância do aqui-agora assistencial; a iniciativa pessoal; o ato de ouvir as necessidades do assistido; as autopriorizações inegoicas em prol do assistido; os limites do assistido e do assistente; a disponibilidade sincera; o ato de saber dizer não; o fluxo assistencial; o ato de aguardar o melhor momento de entrar em ação; as crises de incertezas; a impulsividade em hora imprópria; os ruídos antiassistenciais; a intenção espúria; as oportunidades desperdiçadas diante do ato de assistir; o ato de deixar para depois; a antiprioridade; a melin; o tempo assistencial tardio; a viragem assistido-assistente; a paciência cosmoética; a autodisponibilidade fraterna; a autorreflexão; o senso de priorização; o momento único de assistência; o senso de emergência; a assistência aos pré-humanos; a acolhida temporária; a fase antes, durante e depois da assistência; as casuísticas comprovando os fatos; a tares pontual; a sensação de bem-estar; as repercussões pós-assistência; a autogratidão; o senso de proéxis; a força assistencial do exemplarismo cosmoético.
Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático; as oportunidades assistenciais extrafísicas; a parapercepção do chamamento à assistência; as parassinaléticas anunciando o pedido de ajuda; as parassincronicidades indicando o trabalho a ser feito; a precognição; as repercussões extrafísicas pós-atendimento; a sustentabilidade energética gerando acalmia; a acuidade sensorial máxima; a percepção e conexão com amparo extrafísico técnico de função; a percepção do campo energético assistencial; o autocompromisso multidimensional.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo timing do assistente–timing do assistido; o sinergismo autolucidez–expertise–autodisponibilidade assistencial; o sinergismo assistência-ação; o sinergismo prestimosidade-disponibilidade; o sinergismo recebimento-retribuição; o sinergismo das ações fraternas vivenciadas; o sinergismo prestar assistência–ser assistido.
Principiologia: o princípio do exemplarismo pessoal (PEP); o princípio da assistência sem retorno; o princípio da responsabilidade interassistencial; o princípio cosmoético de estar disponível interassistencialmente 24 horas.
Codigologia: o código pessoal de Cosmoética (CPC) norteando os propósitos assistenciais; o código pessoal de convivialidade; o código grupal de Cosmoética (CGC); o código pessoal de fraternismo; o código da megafraternidade; o código de ética profissional; o código de intercomunicação assistencial.
Teoriologia: a teoria e a prática da interassistência; a teoria da inseparabilidade grupocármica; a teoria do megafoco assistencial; a teoria da convivência cosmoética; a teoria da cooperação; a teoria do amparo funcional; a teoria da autorresponsabilidade assistencial.
Tecnologia: a técnica do anonimato assistencial; a técnica assistencial prioritária para os atendimentos pontuais; a técnica do estado vibracional; a técnica da empatia; a técnica do acolhimento do assistido; a técnica da minipeça interassistencial multidimensional; a técnica do desenvolvimento do senso de universalismo.
Voluntariologia: o senso de responsabilidade assistencial norteando o voluntariado conscienciológico; o paravoluntariado assistencial em tempo integral; o voluntariado assistencial lúcido; o voluntariado nas Instituições Conscienciocêntricas (ICs).
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da vida cotidiana; o laboratório conscienciológico da Tenepessologia; o laboratório conscienciológico Tertuliarium; o laboratório conscienciológico grupal Acoplamentarium; o laboratório conscienciológico da Autocosmoeticologia; o laboratório conscienciológico da Autopensenologia; o laboratório conscienciológico da Interassistenciologia.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Interassistenciologia; o Colégio Invisível da Cosmoética; o Colégio Invisível dos Intermissivistas; o Colégio Invisível da Conviviologia; o Colégio Invisível da Evoluciologia; o Colégio Invisível da Mentalsomatologia.
Efeitologia: o efeito da autodisponibilidade assistencial; o efeito das energias acolhedoras no atendimento; os efeitos imediatos e mediatos do ato assistencial; o efeito da postura assistencial; o efeito da interassistência na Ficha Evolutiva Pessoal (FEP); o efeito da ampliação do senso de fraternismo; os efeitos do aprendizado na assistência.
Neossinapsologia: as neossinapses adquiridas com abertismo à heterajuda; o timing da fixação das neossinapses.
Ciclologia: o ciclo do autaperfeiçoamento interassistencial aumentando a autoconfiança; o ciclo tentativa-erro-tentativa-acerto na abordagem assistencial; o discernimento assistencial no ciclo hora de atuar–hora de omitir; a postura assertiva no ciclo lucidez multidimensional–assertividade interassistencial; o ciclo teoria–prática assistencial; o exercício do ciclo empatia–senso de oportunidade interassistencial; o ciclo do exemplarismo cosmoético.
Enumerologia: o senso de urgência; o senso de vocação socorrista; o senso da teática do Universalismo; o senso de liderança cosmoética interassistencial; o senso de gratidão; o senso de precisão; o senso de comprometimento com o paradever.
Binomiologia: o binômio sinalética precisa–assistência pontual; o binômio prontidão assistencial–amparo de função; o binômio assim-desassim; o binômio oportunidade-gratidão; o binômio minuto decisivo–ação evolutiva; o binômio intenção cosmoética–ação cosmoética.
Interaciologia: a interação nível de autocognição assistencial–nível de disponibilidade; a interação valores pessoais–senso de fraternidade; a interação senso de orientação existencial–senso de oportunidade evolutiva; a interação timing pessoal–timing assistencial; a interação amparador-assistido.
Crescendologia: o crescendo senso comum–senso universalista; o crescendo interesse pelas consciências–dedicação assistencial; o crescendo senso de humanidade–senso de maxifraternidade; o crescendo evolutivo do senso de timing proexológico; o crescendo miniassistência-maxiassistência; o crescendo autolucidez-autodiscernimento; o crescendo célula assistencial–rede assistencial.
Trinomiologia: o trinômio necessidade-oportunidade-prioridade; o trinômio antes-durante-depois; o trinômio centramento emocional–evitação da impulsividade–posturas assistenciais mais assertivas; o trinômio cosmoética teática–força presencial–autoridade moral; o trinômio autodiscernimento evolutivo–autodisponibilidade interconsciencial–autoprontidão emergencial; o trinômio interassistencial momento certo–local adequado–pessoa correta.
Polinomiologia: a autolucidez assistencial no ajuste do timing do polinômio acolhimento-orientação-encaminhamento-acompanhamento; o polinômio boa vontade–boa intenção–bom senso–autodiscernimento; o polinômio autoposicionamento cosmoético–autodisponibilidade–amparabilidade–interassistencialidade; o polinômio consciencialidade-convivialidade-interassistencialidade-evolutividade; o polinômio autorreflexão–autodiscernimento–autolucidez–frieza assistencial cosmoética; o polinômio evoluciente–assistente–amparador intrafísico–amparador extrafísico; o polinômio oportunidade assistencial–indisponibilidade íntima–omissão deficitária–melin–autestagnação evolutiva; o polinômio tudo–ao mesmo tempo–aqui–agora.
Antagonismologia: o antagonismo tempo proativo / perda de tempo; o antagonismo senso de cooperação / senso de competição; o antagonismo lentidão assistencial / prontidão assistencial; o antagonismo perfil assistencial / perfil antiassistencial; o antagonismo tempo assistencial / tempo desperdiçado; o antagonismo autodisponibilidade assistencial / indisponibilidade egocêntrica; o antagonismo aproveitamento / desperdício do tempo evolutivo.
Paradoxologia: o paradoxo de o assistente ser o primeiro assistido; o paradoxo do assistido-assistente; o paradoxo de quanto mais se assiste ao outro mais se é assistido; o paradoxo de se manter a paciência perante o senso de urgência; o paradoxo de o tempo ser o bem mais valioso e o mais perecível; o paradoxo do auxílio aparentemente simples ser capaz de gerar grandes resultados cosmoéticos.
Politicologia: a interassitenciocracia; a cosmoeticocracia; a assistenciocracia evolutiva; a democracia assistencial; a lucidocracia; a evoluciocracia; a meritocracia.
Legislogia: a lei da megafraternidade; as leis da Interassistenciologia; a lei do maior esforço aplicada à qualificação da assistência; a lei cosmoética do limite assistencial; as leis da percepção; a lei da ação e reação; a lei da interassistência evolutiva.
Filiologia: a teaticofilia; a amparofilia; a interassistenciofilia; a cosmoeticofilia; a conviviofilia; a conscienciofilia; a evoluciofilia.
Fobiologia: a superação das fobias no exercício da tarefa assistencial.
Sindromologia: a síndrome do ansiosismo dificultando o timing adequado para a assistência; a síndrome da insegurança prejudicando o atendimento do assistido; a síndrome da dispersão consciencial gerando autodesorganização do tempo; a síndrome da apriorismose limitando a ação imediata, necessária ao assistido; a síndrome do perfeccionismo retardando a efetividade da assistência.
Maniologia: a mania de nunca se sentir pronto(a) para assistir; a mania de se achar incapaz de cuidar do outro; a egomania.
Mitologia: o mito da falta de tempo ao perder o timing da heterassistência; o mito da perfeição do assistente; o mito de precisar ser veterano para fazer assistência; os mitos das coincidências; os mitos envolvendo a assistência.
Holotecologia: a interassistencioteca; a assistencioteca; a teaticoteca; a cosmoeticoteca; a convivioteca; a voluntarioteca; a evolucioteca.
Interdisciplinologia: a Interassistenciologia; a Assistenciologia; a Cosmoeticologia; a Autodiscernimentologia; a Acolhimentologia; a Priorologia; a Amparologia; a Mentalsomatologia; a Evoluciologia; a Serenologia; a Descrenciologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a conscin interassistencial; a conscin assistível; a isca humana lúcida; a isca humana voluntária; a conscin acolhedora; a conscin amparável; a conscin minipeça interassistencial multidimensional.
Masculinologia: o amparador intrafísico; o assistente lúcido; o socorrista multidimensional; o assistenciólogo; o homem assistencial; o assistido; o evoluciente; o compassageiro evolutivo; o tenepessista; o exemplarista; o autodecisor; o voluntário; o atacadista consciencial; o conviviólogo; o intermissivista; o pesquisador; o homem de ação.
Femininologia: a amparadora intrafísica; a assistente lúcida; a socorrista multidimensional; a assistencióloga; a mulher assistencial; a assistida; a evoluciente; a compassageira evolutiva; a tenepessista; a exemplarista; a autodecisora; a voluntária; a atacadista consciencial; a convivióloga; a intermissivista; a pesquisadora; a mulher de ação.
Hominologia: o Homo sapiens interassistentialis; o Homo sapiens orthopensenicus; o Homo sapiens parapsychicus; o Homo sapiens assistens; o Homo sapiens cosmoethicus; o Homo sapiens teaticus; o Homo sapiens autolucidus; o Homo sapiens fraternus; o Homo sapiens energeticus.
V. Argumentologia
Exemplologia: senso de timing assistencial pontual = aquele promotor da percepção instantânea, específica da prioridade na demanda de assistência; senso de timing assistencial continuado = aquele promotor do entendimento a longo prazo das prioridades diuturnas na prática da assistência.
Culturologia: a cultura da Interassistenciologia; a cultura do bom senso assistencial; a cultura da assistência pontual; a cultura do exemplarismo cosmoético; a cultura da assistência sem retorno; a cultura da megafraternidade; a cultura da assistência silenciosa.
Caracterologia. Sob a ótica da Teaticologia, eis, por exemplo, em ordem alfabética, 15 recursos assistenciais a serem desenvolvidos e aplicados pela conscin interessada em observar ou desenvolver o timing assistencial:
01. Acolhimento: a recepção acolhedora, cordial, no momento oportuno.
02. Assertividade: a postura assistencial, decidida e firme, durante o atendimento.
03. Disponibilidade: a autoprontidão pessoal e cosmoética na assistência.
04. Empatia: a capacidade de se colocar no lugar do outro, agindo com gentileza e simpatia.
05. Fraternidade: o olhar fraterno e afetuoso no momento da assistência.
06. Gratidão: o senso de retribuição pessoal, aqui-agora.
07. Grupalidade: a autoconsciência cronêmica quanto à vinculação das tarefas assistenciais junto ao grupo evolutivo.
08. Ortoconvivialidade: a condição consciencial de interconvivialidade fraterna, a qualquer tempo, entre todos os princípios conscienciais em evolução.
09. Pontualidade: o atendimento pontual ao compromisso assumido com o assistido.
10. Prioridade: a direção centrada nas oportunidades de atendimento.
11. Profilaxia: a prática energética da assim e desassim durante a assistência.
12. Respeito: a capacidade e competência para prestar assistência respeitando o tempo do assistido.
13. Responsabilidade: o autocomprometimento em prol das necessidades assistenciais.
14. Tenepessismo: a assistência interconsciencial diária, na hora estabelecida, para a técnica da tenepes.
15. Voluntariado: o trabalho voluntário, interassistencial, na Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), no tempo oportuno.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com o senso de timing assistencial, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Assistência sem retorno: Interassistenciologia; Homeostático.
02. Autenticidade assistencial: Assistenciologia; Homeostático.
03. Célula assistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
04. Consciência assistente: Interassistenciologia; Homeostático.
05. Cronêmica pessoal: Cronologia; Neutro.
06. Cronoevoluciologia: Autevoluciologia; Neutro.
07. Gabarito assistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
08. Horizontalidade interassistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
09. Interassistencialidade: Assistenciologia; Homeostático.
10. Perfil assistencial: Interassistenciologia; Homeostático.
11. Princípios interassistenciais: Autodiscernimentologia; Homeostático.
12. Senso de timing: Autolucidologia; Homeostático.
13. Senso de urgência: Autevoluciologia; Neutro.
14. Teática assistencial: Assistenciologia; Homeostático.
15. Tempo assistencial: Interassistenciologia; Neutro.
SABER PEGAR O BONDE DA AUTEVOLUÇÃO, EXIGE
DA CONSCIN ASSISTENTE ATILADA SENSO DE TIMING
ASSISTENCIAL E DISPONIBILIDADE PESSOAL EM FAVOR
DAS DEMANDAS DOS COMPASSAGEIROS EVOLUTIVOS.
Questionologia. Você, leitor ou leitora, responde com prontidão às demandas prioritárias assistenciais? Identifica-se assistente exemplarista, atento ao timing na assistência às demais consciências?
Bibliografia Específica:
1. Vieira, Waldo; Léxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 2 Vols.; 1.800 p.; Vols. 1 e 2; 1 blog; 652 conceitos analógicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 17 fotos; glos. 6.476 termos; 1.811 megapensenes trivocabulares; 1 microbiografia; 20.800 ortopensatas; 2 tabs.; 120 técnicas lexicográficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 10 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014; página 1.555.
T. O. M.