Autabnegação Cosmoética

      AUTABNEGAÇÃO COSMOÉTICA
                                    (COSMOETICOLOGIA)


                                            I. Conformática

          Definologia. A autabnegação cosmoética é o sacrifício racional dos próprios interesses para atender ou satisfazer às necessidades alheias, dentro da consecução autoconsciente, voluntária, da interassistencialidade, da tares, da megagescon, da maxiproéxis e da policarmalidade.
          Tematologia. Tema central homeostático.
          Etimologia. O elemento de composição auto procede do idioma Grego, autós, “eu mesmo; por si próprio”. O termo abnegação vem do idioma Latim, abnegatio, “recusa; negação”. Surgiu em 1549. A palavra cosmos deriva do idioma Grego, kósmos, “ordem; organização; mundo; universo”. Apareceu em 1563. O segundo elemento de composição cosmo provém do mesmo idioma Grego, kósmos. Surgiu, no idioma Português, no Século XIX. O vocábulo ética procede do idioma Latim, ethica, “ética; moral natural; parte da Filosofia aplicada à moral”, e este do idioma Grego, éthikós. Apareceu no Século XV.
          Sinonimologia: 1. Desprendimento; devotamento. 2. Autorrenúncia cosmoética. 3. Altruísmo. 4. Magnanimidade. 5. Prodigalidade.
          Neologia. As 3 expressões compostas autabnegação cosmoética, miniautabnegação cosmoética e maxiautabnegação cosmoética são neologismos técnicos da Cosmoeticologia.
          Antonimologia: 1. Heterabnegação. 2. Automalandragem. 3. Autoindulgência. 4. Autolatria. 5. Egoísmo; egolatria; mesquinhez. 6. Intemperança. 7. Mercenarismo.
          Estrangeirismologia: o workaholism.
          Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto à interassistencialidade.
          Coloquiologia. Eis a expressão coloquial, popular, capaz de resumir a autabnegação cosmoética: – “Fulano não se pertence mais” (a si mesmo).
          Filosofia. A linha filosófica convencional mais próxima da autabnegação cosmoética é o Altruísmo. Do ponto de vista conscienciológico é a Holofilosofia.


                                              II. Fatuística

          Pensenologia: o holopensene pessoal da Interassistenciologia; os ortopensenes; a ortopensenidade; os prioropensenes; a prioropensenidade; os benignopensenes; a benignopensenidade; os didactopensenes; a didactopensenidade.
          Fatologia: a autabnegação cosmoética; a autabnegação silenciosa; a autabnegação multidimensional; o senso da Para-Humanidade; o autossacrifício calculado racionalmente; a autorrenúncia cosmoética; a assimilação teática do Paradireito ante o senso de Justiça; o abertismo consciencial; a ação pessoal; os acertos grupocármicos; o acolhimento assistencial; o ambiente intrafísico sadio; os amplificadores da autoconsciencialidade; a antidemagogia; o assentamento do ego; o egocídio cosmoético; a força presencial; o autodesempenho; a constância; a perseverança; o antifanatismo; o antimisticismo; a Autoprofilaxia; os excessos pessoais; o ato de queimar a vela da vida pelas duas pontas; os limites do corpo humano; os limites da automotivação; o ato de evitar o autocídio lento; a autoridade cosmoética; a euforin; o alto nível de aplicação da Lógica.
          Parafatologia: o apoio extrafísico; o cipriene; o caminho da abnegação sem volta do Tenepessismo.


                                            III. Detalhismo

          Principiologia: o princípio do exemplarismo pessoal (PEP).
          Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da Cosmoeticologia; o laboratório conscienciológico da tenepes.
          Binomiologia: o binômio abnegação-moréxis.
          Trinomiologia: o trinômio automotivação-trabalho-lazer.
          Antagonismologia: o antagonismo equipe / egão.
          Filiologia: a conscienciofilia.
          Holotecologia: a interassistencioteca.
          Interdisciplinologia: a Cosmoeticologia; a Prospectiva; a Priorologia; a Interassistenciologia; a Desassediologia; a Paraprospectivologia; a Prevenciologia; a Evoluciologia; a Cosmovisiologia; a Coerenciologia.


                                             IV. Perfilologia

          Elencologia: o ser desperto; a semiconsciex.
          Masculinologia: o tenepessista; o projetor consciente; o epicon lúcido; o conscienciólogo; o teleguiado autocrítico; o evoluciólogo.
          Femininologia: a tenepessista; a projetora consciente; a epicon lúcida; a consciencióloga; a teleguiada autocrítica; a evolucióloga.
          Hominologia: o Homo sapiens fraternus; o Homo sapiens benevolens; o Homo sapiens cosmoethicus.


                                          V. Argumentologia

          Exemplologia: miniautabnegação cosmoética = a autovivência exemplar da tarefa da consolação (tacon); maxiautabnegação cosmoética = a autovivência exemplar da tarefa do esclarecimento (tares).
          Etiologia. A autabnegação cosmoética ideal é aquela gerada a partir do autodiscernimento teático.
          Antagonismo. A condição antagônica, típica, da autabnegação cosmoética é o ato de sacrificar tudo em proveito próprio.
          Teaticologia. A autabnegação cosmoética é qualidade consciencial completamente explícita, prática, objetiva e ratificada pela vivência pessoal.
          Ofiexologia. Na Assistenciologia, a vivência da autabnegação cosmoética se insere entre os méritos ou pré-requisitos para o praticante da tenepes, homem ou mulher, em média depois de vários lustros, em geral 2 decênios, receber a ofiex pessoal de alto nível assistencial.
          FEP. Consoante a Comunicologia, a autabnegação cosmoética não mais objetiva em primeiro lugar, a quantidade ou as estatísticas do montante daquilo desenvolvido pela conscin dentro da grupalidade, mas importa muito mais a qualidade do saldo policármico na Ficha Evolutiva Pessoal (FEP).
          Vinculologia. Segundo a Conscienciocentrologia, a autabnegação cosmoética está entre as qualidades essenciais estruturadoras do vínculo consciencial, dentro da grupalidade cosmoética, em qualquer Instituição Conscienciocêntria (IC).
          Traforologia. Sob a ótica da Conscienciometrologia, na estrutura da autabnegação cosmoética destacam-se os elementos dos trafores pessoais da conscin, por exemplo, estes 6:
          1. Automotivação constante.
          2. Empenho pessoal.
          3. Idealismo racional.
          4. Interassistencialidade franca.
          5. Intercompreensão máxima.
          6. Megaesforços evolutivos.
          Holoterapia. Pelos conceitos da Consciencioterapia, a autabnegação cosmoética é terapia avançada e eficaz contra dores, queixas, melindres, susceptibilidades e autoconstrangimentos de todos os tipos e naturezas.
          Amparadores. Quem ajuda, de fato, com desinteresse e critério, aos outros, recebe assistência extrafísica espontânea e natural dos amparadores extrafísicos.
          IE. Mediante a Cosmoeticologia, a autabnegação cosmoética deriva diretamente da vivência da inteligência evolutiva (IE) da conscin, mais sofisticada se comparada ao emprego isolado de qualquer outro módulo de inteligência.
          Homologia. No universo da Evoluciologia, a manifestação homóloga ou similar à autabnegação cosmoética, evoluída, discernidora, universalista, da tares, é a antiga abnegação, ultrapassada, do fanático religioso, sectário, primário. Exemplo: Francisco de Assis (1182–1226), o cristólatra da tacon sectária.
          Parademografia. Quanto à Extrafisicologia, a autabnegação cosmoética predispõe a conscin a perceber e levar em conta, fraternalmente, a parapopulação terrestre, com elevado percentual de consréus, consciexes energívoras (conseneres), paracomatosos e consciexes parapsicóticas, pós-dessomáticas, à espera de assistência e compreensão.
          Centrifugação. Em função da Grupocarmologia, a autabnegação cosmoética é produto intraconsciencial, espontâneo, centrífugo ou de dentro para fora da conscin, e não fabricação imposta, à força, de cima para baixo, segundo a escala hierárquica do grupo evolutivo.
          Megafraternidade. Diante da Energossomatologia, é fácil aferir o nível da autabnegação cosmoética bastando averiguar se a doação da fraternidade, aos outros, predomina sobre o recebimento da carência, para si, na mobilização geral das energias conscienciais (ECs).
          Tares. Considerando a Holomaturologia, o ideal é a autabnegação cosmoética ser dedicação autoconsciente ao prioritário da tares, a fim de se evitar as automimeses da tacon, na consecução da proéxis.
          Workaholism. Através da Homeostaticologia, há o limite a ser observado na autabnegação cosmoética ou o ato de se evitar os excessos contra a homeostase do soma, por exemplo, a conduta exagerada da conscin workaholic, sem autodisciplina quanto à saúde física e mental.
          Autorrevezamento. No âmbito da Macrossomatologia, a autabnegação cosmoética, na maioria dos casos, predispõe a consciência a receber o macrossoma na próxima vida intrafísica a fim de seguir, dentro da programação multiexistencial produtiva, com autorrevezamento assistencial.
          Antinstintividade. Em função da Autodiscernimentologia, a autabnegação, quando cosmoética, é fruto direto do mentalsoma, o paracorpo do autodiscernimento, deixando em plano secundário, ultrapassados, os instintos e emocionalidades “água com açúcar” provenientes do psicossoma, ou do paracorpo dos desejos.
          Aceleração. Dentro da Para-Historiologia, a autabnegação cosmoética é alavanca básica para alguém, homem ou mulher, acelerar com eficiência a História Evolutiva Pessoal.
          CIs. Perante a Parapedagogiologia, a autabnegação, em bases cosmoéticas, é matéria avançada dos Cursos Intermissivos (CIs) pré-ressomáticos.
          Minipeça. A partir da Parapercepciologia, a autabnegação cosmoética desencadeia, inevitavelmente, a criação e o desenvolvimento da sinalética energética e parapsíquica pessoal, a partir dos próprios amparadores extrafísicos interessados na dinamização da assistência interconsciencial, tendo em vista as duas realidades sinérgicas: a minipeça consciencial e o Maximecanismo Multidimensional Interassistencial.
          Ortopensenologia. No campo da Pensenologia, a autabnegação cosmoética expressa a luta dos ortopensenes – pensamentos retos ou cosmoéticos –, junto aos melhores propensenes os pensenes a favor dos outros –, da conscin madura em busca de eliminar, de vez, os egopensenes ou os pensamentos egoicos capazes de fazer a pessoa pensar somente em si, antes de tudo.
          Moratorialogia. Pela Proexologia, a autabnegação cosmoética é a irmã mais íntima da moréxis ou maximoréxis.
              Lampejos. Como esclarece a Serenologia, na autabnegação cosmoética a figura do assistente se eclipsa perante a presença do assistido, nascendo daí a abertura da conta-corrente policármica e os primeiros indícios práticos, ou lampejos ou vislumbres objetivos, da autovivência do anonimato da Serenologia.


                                                        VI. Acabativa

              Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 7 verbetes, com temas centrais homeostáticos, da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades, evidenciando relação estreita com a autabnegação cosmoética, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
              1. Aceleração da História Pessoal: Evoluciologia.
              2. Altruísmo: Policarmologia.
              3. Amparo extrafísico: Assistenciologia.
              4. Código pessoal de Cosmoética: Cosmoeticologia.
              5. Curso Intermissivo: Intermissiologia.
              6. Evoluciólogo: Evoluciologia.
              7. Jubileu evolutivo: Intrafisicologia.
   A AUTOVIVÊNCIA DO VÍNCULO CONSCIENCIAL NA INSTITUIÇÃO CONSCIENCIOCÊNTRICA É O ATO DE TRABALHAR GRÁTIS, OFICIOSAMENTE, A FAVOR DOS OUTROS,
   SIGNIFICANDO ASSISTENCIALIDADE, GESCON E TARES.
              Questionologia. No teste de avaliação pessoal pela escala simples de 1 a 5, em qual nível você se situa quanto à autabnegação cosmoética? Desde quando?
              Bibliografia Específica:
              1. Esteves, Marcela; Santo Carisma! (Francisco de Assis; Times; Homem do Milênio); O Dia; Jornal; Caderno: D; 1 ilus.; Rio de Janeiro, RJ; 02.12.99; capa do caderno.
              2. Vieira, Waldo; Conscienciograma: Técnica de Avaliação da Consciência Integral; 344 p.; 150 abrevs.; 11 enus.; 100 folhas de avaliação; 4 índices; 2.000 itens; glos. 282 termos; 7 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; páginas 182 e 209.
              3. Idem; Enciclopédia da Conscienciologia; revisores: Equipe de Revisores do Holociclo – CEAEC; 772 p.; 80 abrevs.; 1 biografia; 1 CD-ROM; 240 contrapontos; cronologias; 35 E-mails; 4 endereços; 961 enus.; estatísticas; 2 filmografias; 1 foto; 240 frases enfáticas; 5 índices; 574 neologismos; 526 perguntas; 111 remissiologias; 12 siglas; 15 tabs.; 6 técnicas; 12 websites; 201 refs.; 1 apênd.; alf.; estrang.; geo.; ono.; tab.; 28 x 21 x 4 cm; enc.; Ed. Protótipo – Avaliação das Tertúlias; Associação Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); & Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2006; página 379.
              4. Idem; Manual da Tenepes: Tarefa Energética Pessoal; 138 p.; 34 caps.; 147 abrevs.; glos. 282 termos; 5 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1995; páginas 25 e 27.
              5. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 índices; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; páginas 404, 414, 497, 573 e 603.