Carga da Convivialidade

      CARGA DA CONVIVIALIDADE
                                      (CONVIVIOLOGIA)


                                         I. Conformática

          Definologia. A carga da convivialidade é a categoria ou natureza do período vivenciado pela conscin com os seres vivos, seres extrafísicos e consciexes, na cotidianidade (diuturna) e em toda a vida intra e extrafísica, tendo em vista a influência significativa das companhias na consecução da proéxis pessoal, notadamente nas maxiproéxis (grupais).
          Tematologia. Tema central neutro.
          Etimologia. O termo carga é de origem controversa, provavelmente do idioma Português Antigo, carrega, deverbal de carregar, derivado do idioma Latim, carrica, e este de carricare, “carregar”. Surgiu no Século XIII. O vocábulo convívio vem do idioma Latim, convivium, “participação em banquete; convidado”. Apareceu no Século XV.
          Sinonimologia: 1. Período de convivialidade. 2. Categoria específica da convivência. 3. Natureza do vínculo consciencial. 4. Estrutura da sociabilidade pessoal. 5. Vida pública.
          Neologia. As 4 expressões compostas carga da convivialidade, minicarga da convivialidade, maxicarga da convivialidade e megacarga da convivialidade são neologismos técnicos da Conviviologia.
          Antonimologia: 1. Anticonviviologia; inconvivialidade. 2. Autismo. 3. Conviviofobia. 4. Conviviopatia. 5. Insociabilidade. 6. Vida reclusa. 7. Diáspora.
          Estrangeirismologia: o Conviviarium.
          Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto à convivialidade evolutiva.
          Megapensenologia. Eis 1 megapensene trivocabular sintetizando o assunto: – Toda convivência ensina.


                                           II. Fatuística

          Pensenologia: o holopensene pessoal da convivialidade harmônica; os ortopensenes; a ortopensenidade; os harmonopensenes; a harmonopensenidade; os evoluciopensenes; a evoluciopensenidade; os parapsicopensenes; a parapsicopensenidade.
          Fatologia: a carga da convivialidade; a carga da convivialidade intrafísica; a carga da convivialidade dos parceiros da dupla evolutiva (Duplologia); a carga da convivialidade com as plantas (fitoconvivialidade; Botânica); a carga da convivialidade com os subumanos domésticos (zooconvivialidade; Zoologia); a carga da convivialidade com os colegas de profissão; a carga da convivialidade com os companheiros de lazer; a dinâmica das interrelações; as consequências holocármicas e evolutivas; a coexistência harmoniosa; o convívio sob o mesmo teto; a coabitação; a união das escovas de dentes; a obrigação da convivência; o compromisso da convivialidade; o papel da força presencial; o convívio cosmoético; a sociabilidade sadia; o círculo de interassistencialidade (Assistenciologia); o senso universalista; a familiaridade; a camaradagem; a fraternidade; a antifraternidade; o ato de enturmar; a extroversão; o círculo de amizades; as amizades úteis; as amizades ociosas; as acepções de pessoas; os intocáveis; a tietagem; o emprego do convívio; a coautoria; a sociedade comercial; a coadministração; a convivência forçada; o misoneísmo; o autismo; o isolacionismo; o alienismo; o convívio patológico; as coleiras sociais do ego; a falta de traquejo social; o acanhamento; o encaramujamento; as cerimônias e etiquetas; o revisionismo da convivência.
          Parafatologia: a carga da convivialidade extrafísica; a carga da convivialidade com o amparador extrafísico; as energias conscienciais (ECs) pessoais; a convivência na semipossessão interconsciencial.


                                            III. Detalhismo

          Tecnologia: as técnicas da convivialidade sadia; a técnica etológica do salto baixo; as técnicas de acesso fácil aos conhecimentos da Conscienciologia; as técnicas fraternas de evitação do elitismo cultural no universo da Conscienciologia; as técnicas paradiplomáticas; a técnica de acolhimento do heteroconscienciograma; a técnica acessível do cosmograma.
          Voluntariologia: a carga da convivialidade dos voluntários, homens e mulheres, na Instituição Conscienciocêntrica (IC).
          Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da dupla evolutiva.
          Antagonismologia: o antagonismo carga da convivialidade / consciex transmigrável.
          Filiologia: a sociofilia; a conviviofilia.
          Fobiologia: a sociofobia; a xenofobia; a isolofobia.
          Sindromologia: a síndrome do locked-in.
          Holotecologia: a convivioteca; a sociologicoteca.
          Interdisciplinologia: a Conviviologia; a Cosmoconviviologia; a Vivenciologia; a Sociologia; a Parassociologia; a Comunicologia; a Proxêmica; a Distancêmica; a Intrafisicologia; a Extrafisicologia; a Grupocarmologia; a Elencologia; a Etologia; a Experimentologia; a Autopesquisologia; a Interprisiologia.


                                            IV. Perfilologia

          Elencologia: a consréu ressomada; a dupla conscin amparanda–consciex amparadora; as companhias proexológicas; o casal íntimo; o casal incompleto; a pessoa de presença leve; a conscin de presença pesada; a consciência grupocármica; a equipe existencial.
          Masculinologia: o pré-serenão vulgar; o tenepessista; o adversário ideológico; o minidissidente; o anfitrião; o hóspede; o visitante; o conviviólogo; o aliado; o correligionário; o sócio; o partner; o co-pesquisador; o co-terapeuta; o formador de opinião.
          Femininologia: a pré-serenona vulgar; a tenepessista; a adversária ideológica; a minidissidente; a anfitriã; a hóspede; a visitante; a convivióloga; a aliada; a correligionária; a sócia; a partner; a co-pesquisadora; a co-terapeuta; a formadora de opinião.
          Hominologia: o Homo sapiens convivens.


                                         V. Argumentologia

          Exemplologia: minicarga da convivialidade = a convivência do cidadão comum com o Presidente da República; maxicarga da convivialidade = a convivência do tenepessista com o amparador extrafísico de função; megacarga da convivialidade = a convivência assistencial do responsável, homem ou mulher, com a conscin-trafar ou a pessoa dependente.
          Presença. Dentro do universo da Intrafisicologia, toda consciência tem presença específica. Esta presença pode ser enriquecedora ou castradora, leve ou pesada quanto ao holopensene, distensiva ou preocupante quanto à proximidade. Cada conscin há de analisar cosmoeticamente a qualidade da própria presença antes de avaliar a qualidade da presença de outrem.
          Explicitação. Sob a ótica da Conviviologia, no convívio produtivo com as conscins, e também com as consciexes, a partir da dimensão intrafísica, é sempre ideal a conscin se aproximar de alguma consciex amparadora afim. Por outro lado, para a consciex atuar produtivamente na dimensão intrafísica, mesmo sendo amparadora, o ideal é se aproximar de alguma conscin razoavelmente sadia. Por isso, nas relações com alguma consciex, será sensato a conscin indagar, com toda autenticidade: – “Faço isso por você ou você faz isso por mim?” A fim de se evitar a interprisão grupocármica, o melhor, logicamente, é sempre preferir a Cosmoética, as verpons, a tares, a policarmalidade e a megafraternidade na coexistência com os princípios conscienciais.


                                                       VI. Acabativa

            Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 7 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, evidenciando relação estreita com a carga da convivialidade, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
            1. Acerto grupocármico: Grupocarmologia; Homeostático.
            2. Atitude Pró-Amparador Extrafísico: Interassistenciologia; Homeostático.
            3. Conduta cosmoética: Conviviologia; Homeostático.
            4. Coniunctio: Conviviologia; Neutro.
            5. Elenco da Conscienciologia: Conviviologia; Homeostático.
            6. Interconscienciologia: Experimentologia; Neutro.
            7. Surpreendência: Conviviologia; Neutro. NINGUÉM EVOLUI SOZINHO. A PARTIR DESTE PRINCÍPIO,
 TODOS TEMOS DE PESQUISAR RACIONALMENTE, A FUNDO, A CARGA REAL DA CONVIVIALIDADE MANTIDA COM
  OS PRINCÍPIOS CONSCIENCIAIS INTRA E EXTRAFÍSICOS.
            Questionologia. Seja franco a si mesmo: você já pesquisou as características da carga da convivialidade com todas as pessoas com as quais convive? Seria o momento de rever e atualizar esta pesquisa?
            Bibliografia Específica:
            1. Gilbert, Ilie; Conviviologia: A Ciência do Convívio; pref. Gilberto Freyre; 238 p.; 64 caps.; 16 enus.; 43 ilus.; 1 microbiografia; alf.; 21 x 14 cm; br.; Ibrasa; São Paulo, SP; 1979; páginas 172 a 226.