A articulação social é a iniciativa da conscin, homem ou mulher, capaz de articular e possibilitar o estabelecimento de contatos e combinações entre personalidades, organizações, realidades e até pararrealidades, refletindo os autesforços evolutivamente na vida intrafísica de todos cidadãos e cidadãs.
Como interpreta você, leitor ou leitora, a própria capacidade de articulação social? Você admite estar cumprindo satisfatoriamente os fundamentos sociais da própria proéxis?
ARTICULAÇÃO SOCIAL
(INTRAFISICOLOGIA)
I. Conformática
Definologia. A articulação social é a iniciativa da conscin, homem ou mulher, capaz de articular e possibilitar o estabelecimento de contatos e combinações entre personalidades, organizações, realidades e até pararrealidades, refletindo os autesforços evolutivamente na vida intrafísica de todos cidadãos e cidadãs.
Tematologia. Tema central neutro.
Etimologia. O termo articulação deriva do idioma Latim, articulatio, “junção dos ossos; formação dos nós nas árvores; doença dos gomos das videiras; articulação clara das palavras”. Apareceu em 1679. O vocábulo social procede do mesmo idioma Latim, socialis, “relativo aos aliados; de aliado; feito para sociedade; social; sociável; nupcial; conjugal”. Surgiu no Século XVI.
Sinonimologia: 1. Contato social. 2. Entrosamento social.
Neologia. As duas expressões compostas articulação social amadora e articulação social profissional são neologismos técnicos da Intrafisicologia.
Antonimologia: 1. Desarticulação social. 2. Distopia social.
Estrangeirismologia: o tour de force; o ajuste do timing das minipeças do Maximecanismo Multidimensional Interassistencial; a aura popularis; o strong profile; a proatividade nas transformações do status quo; a inspiração para a excelência nas performances individuais; o Neoconviviarium; a open mind; o Administrarium.
Atributologia: predomínio das faculdades mentais, notadamente do autodiscernimento quanto à holomaturescência da autoconvivialidade.
II. Fatuística
Pensenologia: o holopensene pessoal da Conviviologia Megafraterna; os conviviopensenes; a conviviopensenidade; os evoluciopensenes; a evoluciopensenidade; os harmonopensenes; a harmonopensenidade; os lateropensenes; a lateropensenidade; os nexopensenes; a nexopensenidade; os grafopensenes; a grafopensenidade; os ortopensenes; a ortopensenidade.
Fatologia: a articulação social; a orientação na cidade grande; os contatos com as pessoas certas, na hora certa e no lugar certo; o desempenho pessoal nas circunstâncias contigenciais críticas; o pesadelo da desorientação social profissional; a falta de acessos técnicos no momento crítico; o valor da criação e manutenção do círculo social na metrópole ou capital; a conscin, nos países de clima frio, sem articulação social preventiva no verão e isoladas no período do inverno; a articulação entre setores da Socin em prol do bem comum; o papel das redes sociais no Cyberespaço na agilização das mobilizações sociais.
Parafatologia: a autovivência do estado vibracional (EV) profilático; a sinalética energética e parapsíquica pessoal; a pararticulação dos amparadores extrafísicos promovendo os encontros de destino.
III. Detalhismo
Sinergismologia: o sinergismo liderança-credibilidade; o sinergismo força presencial–autoridade moral; o sinergismo assertividade-transparência.
Principiologia: o princípio do exemplarismo pessoal (PEP); o princípio da descrença eliminando qualquer tentativa de coerção intelectual; o princípio da isonomia; o princípio do direito universal à palavra; o princípio da não exclusão de consciências à participação na vida política comunitária; o princípio do aproveitamento máximo do tempo evolutivo; o princípio do exemplarismo grupal (PEG); o princípio da empatia evolutiva; o princípio dos fins não justificarem os meios; o princípio da evolução conjunta interassistencial; o princípio popular “a união faz a força”.
Codigologia: os códigos sociais; o código pessoal de Cosmoética (CPC) qualificando as influenciações interpessoais; a orientação na construção do código grupal de Cosmoética (CGC).
Teoriologia: a teoria da evolução consciencial; a teoria da cooperação mundial; a teoria das interprisões grupocármicas abrangendo as articulações tendenciosas.
Tecnologia: a técnica de viver evolutivamente; as técnicas paradiplomáticas; a técnica da heterocrítica cosmoética; a técnica da Impactoterapia; a técnica da Cosmoética Destrutiva; as técnicas sociológicas da democracia pura; a técnica da vivência cosmoética grupocármica; as técnicas paradiplomáticas.
Voluntariologia: o voluntariado interassistencial da Conscienciologia; o voluntariado no trabalho da reeducação planetária.
Laboratoriologia: o laboratório conscienciológico da Grupocarmologia; o laboratório conscienciológico da Conscienciometrologia.
Colegiologia: o Colégio Invisível da Cosmoeticologia; o Colégio Invisível da Experimentologia; o Colégio Invisível da Infocomunicologia; o Colégio Invisível da Mentalsomatologia; o Colégio Invisível da Parapedagogiologia; o Colégio Invisível da Paradireitologia; o Colégio Invisível da Politicologia; o Colégio Invisível da Sociologia.
Efeitologia: os efeitos construtivos da liderança evolutiva; os efeitos regozijantes de ser surpreendido por potencial inesperado do liderado ou liderada; os efeitos tarísticos da comunicação clara, coerente, oportuna e interessante; os efeitos potencializadores da junção de forças em objetivo comum; os efeitos da liderança nas transformações sociais da História Humana; os efeitos multidimensionais da liderança amensuráveis intrafisicamente; os efeitos potencializadores ou atravancadores da liderança nos avanços evolutivos dos liderados; os efeitos evolutivos da condução cosmoética de equipes; os efeitos autevolutivos do clima de interconfiança grupal.
Ciclologia: o ciclo articulação social–mobilização grupal–realização coletiva.
Binomiologia: o binômio líder-liderado; o binômio motivação pessoal–motivação grupal; o binômio dinamismo-manutenção; o binômio sinceridade-candura; o binômio traforismo-autoconfiança; o binômio (dupla) orientador evolutivo–orientando proexista; o binômio heteromotivação-automotivação; o binômio saber liderar–saber ser liderado; o binômio saber triunfar–saber perder; o binômio saber argumentar–saber ouvir; o binômio saber centralizar–saber descentralizar as decisões.
Interaciologia: a interação autoliderança-heteroliderança; a interação liderança-epicentrismo; a interação liderança-resultados; a interação articulação social–articulação política.
Crescendologia: o crescendo liderança–orientação administrativa integrada.
Trinomiologia: o trinômio da liderança comunicação-motivação-mudança; o trinômio acolhimento-orientação-encaminhamento; o trinômio interpretação-argumentação-dialética; o trinômio intenção-objetivo-perspectiva; o trinômio pessoal posicionamento-comportamento-exemplificação; o trinômio voluntariado-engajamento-articulação; o trinômio simpatia-sincronia-sinergia; o trinômio intercompreensão-intercooperação-interassistência; o trinômio Criteriologia-Coerenciologia-Priorologia; o trinômio habilidade técnica–habilidade administrativa–habilidade interpessoal; o trinômio indignação cosmoética–objeção de consciência–articulação política.
Polinomiologia: o polinômio recexológico impactar-tranquilizar-soerguer-motivar.
Antagonismologia: o antagonismo liderança populista / liderança tarística; o antagonismo bom-ânimo / desânimo; o antagonismo motivação / desmotivação; o antagonismo vontade inquebrantável / vontade débil; o antagonismo linguagem cuidada / linguagem descuidada; o antagonismo tares balsâmica / edulcoração melíflua; o antagonismo animador da tares / animador da tacon; o antagonismo animador generalista / animador especialista; o antagonismo liderança pessoal ativa / liderança pessoal adormecida; o antagonismo articulação conscienciocêntrica (cosmoética, interassistencial, transparente) / articulação egocêntrica (manipulativa, malintencionada, secreta); o antagonismo sugerir / impor; o antagonismo esclarecimento / alienação; o antagonismo argumento racional / apelo emocional.
Paradoxologia: o paradoxo da conscin franzina de consciência vigorosa.
Politicologia: a democracia; a maxiproexocracia; a interassistenciocracia; a meritocracia; a conscienciocracia; a evoluciocracia; a cosmoeticocracia. A articulação de políticas para a consecução de gestão democrática pura; as políticas educacionais efetivas enquanto mecanismo de transformação social; as campanhas nacionais para a reformulação de políticas públicas.
Legislogia: a lei da coexistência pacífica da megafraternidade; a lei do maior esforço integrativo à evolução geral; a lei do contágio psicológico.
Filiologia: a conviviofilia; a decidofilia; a energofilia; a ergasiofilia; a ergofilia; a biofilia; a conscienciofilia.
Holotecologia: a administroteca; a pedagogoteca; a epicentroteca; a comunicoteca; a recexoteca; a sociologicoteca; a convivioteca.
Interdisciplinologia: a Intrafisicologia; a Sociologia; a Conviviologia; a Vinculologia; a Conexologia; a Liderologia; a Grupocarmologia; a Politicologia; a Parapercepciologia; a Evoluciologia; a Cosmoeticologia; a Proexologia.
IV. Perfilologia
Elencologia: a conscin lúcida; a isca humana lúcida; o ser desperto; o ser interassistencial; a conscin enciclopedista.
Masculinologia: o acoplamentista; o agente retrocognitor; o amparador intrafísico; o atacadista consciencial; o autodecisor; o intermissivista; o cognopolita; o compassageiro evolutivo; o completista; o comunicólogo; o conscienciólogo; o conscienciômetra; o consciencioterapeuta; o macrossômata; o conviviólogo; o duplista; o duplólogo; o proexista; o proexólogo; o reeducador; o epicon lúcido; o escritor; o evoluciente; o exemplarista; o intelectual; o reciclante existencial; o inversor existencial; o maxidissidente ideológico; o tenepessista; o ofiexista; o parapercepciologista; o pesquisador; o pré-serenão vulgar; o projetor consciente; o sistemata; o tertuliano; o verbetólogo; o verbetógrafo; o voluntário; o tocador de obra; o homem de ação; o ator social.
Femininologia: a acoplamentista; a agente retrocognitora; a amparadora intrafísica; a atacadista consciencial; a autodecisora; a intermissivista; a cognopolita; a compassageira evolutiva; a completista; a comunicóloga; a consciencióloga; a conscienciômetra; a consciencioterapeuta; a macrossômata; a convivióloga; a duplista; a duplóloga; a proexista; a proexóloga; a reeducadora; a epicon lúcida; a escritora; a evoluciente; a exemplarista; a intelectual; a reciclante existencial; a inversora existencial; a maxidissidente ideológica; a tenepessista; a ofiexista; a parapercepciologista; a pesquisadora; a pré-serenona vulgar; a projetora consciente; a sistemata; a tertuliana; a verbetóloga; a verbetógrafa; a voluntária; a tocadora de obra; a mulher de ação; a atriz social.
Hominologia: o Homo sapiens socialis; o Homo sapiens gregarius; o Homo sapiens convivens; o Homo sapiens comparticipans; o Homo sapiens epicentricus; o Homo sapiens gruppalis; o Homo sapiens communitarius; o Homo sapiens cognopolita; o Homo sapiens leader; o Homo sapiens personalis; o Homo sapiens agens; o Homo sapiens catenator; o Homo sapiens catalyticus; o Homo sapiens cognopolita; o Homo sapiens articulator; o Homo sapiens progressivus; o Homo sapiens assistentialis.
V. Argumentologia
Exemplologia: articulação social amadora = a iniciativa da conscin jovem, rapaz ou moça, ainda na fase da preparação proexológica para ser capaz de articular e possibilitar o estabelecimento de contatos e combinações entre personalidades, organizações, realidades e até pararrealidades, refletindo os autesforços evolutivamente na vida intrafísica de todos cidadãos e cidadãs; articulação social profissional = a iniciativa da conscin, homem ou mulher, na fase executiva da consecução proexológica, capaz de articular e possibilitar o estabelecimento de contatos e combinações entre personalidades, organizações, realidades e até pararrealidades, refletindo os autesforços evolutivamente na vida intrafísica de todos cidadãos e cidadãs.
Culturologia: a cultura da Conviviologia.
Caracterologia. Sob a ótica da Autevoluciologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 13 categorias de articulações evolutivas aplicáveis à vida social por parte da conscin lúcida, homem ou mulher:
01. Cognição: integrar saberes e experiências.
02. Comunicação: estabelecer fluxos informativos.
03. Conectividade: sincronizar agendas e prazos.
04. Coordenação: entrosar movimentos e autesforços.
05. Cosmoética: objetivar o melhor para todos.
06. Cosmovisão: conjugar demandas e metas.
07. Descentralização: delegar tarefas e responsabilidades.
08. Diplomacia: convergir interesses e objetivos.
09. Flexibilidade: repensar diretrizes e estratégias.
10. Liderança: motivar tendências e talentos.
11. Organização: sistematizar funções e ações.
12. Política: garantir direitos e deveres.
13. Reeducação: promover o esclarecimento de todos.
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critérios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 15 verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relação estreita com a articulação social, indicados para a expansão das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
01. Abridor de caminho: Interassistenciologia; Homeostático.
02. Agente desencadeador: Evoluciologia; Homeostático.
03. Areópago conscienciológico: Administrativologia; Neutro.
04. Articulador: Evoluciologia; Neutro.
05. Atrator: Evoluciologia; Neutro.
06. Atrator ressomático: Ressomatologia; Homeostático.
07. Campanha: Assistenciologia; Neutro.
08. Catalisador: Evoluciologia; Neutro.
09. Consciência atratora: Conscienciometrologia; Homeostático.
10. Consciência de equipe: Grupocarmologia; Neutro.
11. Força presencial: Intrafisicologia; Neutro.
12. Intrarticulação heurística: Holomaturologia; Homeostático.
13. Liderança pessoal: Liderologia; Neutro.
14. Linha de montagem: Experimentologia; Neutro.
15. Reaproximação interconsciencial: Conviviologia; Neutro. TORNA-SE INDISPENSÁVEL À CONSCIN INTERMISSIVISTA,
PESQUISAR A PRÓPRIA CAPACIDADE DE ARTICULAÇÃO
SOCIAL PARA A CONSECUÇÃO DA AUTOPROÉXIS, PRINCIPALMENTE SE ESTIVER ENTROSADA EM MAXIPROÉXIS.
Questionologia. Como interpreta você, leitor ou leitora, a própria capacidade de articulação social? Você admite estar cumprindo satisfatoriamente os fundamentos sociais da própria proéxis?